哲学为职、育人为志、崇道为本——《东亚哲学与教育》简评

东亚哲学部分包含了宗教哲学、马克思主义、武士道以及当前颇受关注的环境哲学与公共哲学等问题,教育部分主要集中于民办教育与日语教学,作者结合自身的实践在这两方面提出了自己的思考。

为亚太经济发展推波助澜的东亚哲学研究所

东亚哲学研究所座落在新加坡国立大学宁静优雅的校园内。今年一月走马上任的研究所所长黄明翰教授在谈到它的现在及将来时，更是踌躇满志。

井上哲次郎与东亚哲学的起源

哲学的起源是什么?这是一个相当复杂的问题。例如,我们在考虑日本哲学的起源时,不仅要考虑日本传统的哲学或思想,还要考虑中国哲学在日本的发展;在追溯现代日本哲学起源问题时,亦有必要从整个东亚哲学的脉络来讨论。我们还要注意制度化哲学教育的影响。东京大学是日本最早成立的现代大学。作为日本的最高学府,它对东亚哲学的发展有深远的影响。井上哲次郎(1855—1944)曾入读东京大学,后来在该大学任教。他曾编译《哲学字汇》为例,这工具书表面上并没有什么哲学内容可言。然而《哲学字汇》反映了井上对哲学概念的一些重要理解。本文将从《哲学字汇》中抽出一些项目,并分析其哲学意涵。

生态美学建构如何融合东西方资源?——以高主锡为讨论中心

如何将东方美学资源和生态智慧融合到生态美学构建之中,是当今东西方学者共同关注的课题.亚裔学者高主锡发现西方环境美学与现代环境设计存在明显缺陷,给环境造成了消极的审美后果和生态后果.有鉴于此,他试图采用跨学科的综合研究方法,通过哲学范式、美学概念、美学语言的理论创新,将西方环境美学转化为适用于东西方文化语境、以生态设计理论为核心的实践型生态美学.这种美学立足于整体、演化的生态哲学范式,具有"包容性统一""动态平衡""互补性"三个创造性美学原则以及"全球本土化"的景观语言.它在强调人的创造性的同时,也关怀语境的创造性过程,目的是导向人与自然和谐相处的适应性状态.高主锡创造性地把西方现象学美学和东亚美学联系起来,充分借鉴了双方在处理生态问题上的优势,尝试着建构具有更强包容性和实践性的生态美学,其学术思路和研究方法都值得我们借鉴.

“西化”与世界大同

新加坡东亚哲学研究所副研究员张夏祎，在新加坡《联合早报》上发表文章，分析新加坡人关于“伪西方社会”的热门话题。他说，显然，认为西方文化优越的言论中，存在着严重的偏见与迷信。倘若这种偏见不消除，社会“西化”将成为一种不可扭转的趋势。

郑相峰教授访谈录

郑相峰教授,1963年生,韩国首尔人,中国台湾大学哲学硕士、博士,现为韩国建国大学校文科大学哲学科教授,韩国中国现代哲学研究会会长,前韩国哲学史研究会会长,前韩国中国学会会长,韩国著名汉学家,致力于架构中韩之间深层文化交流之桥梁。著有《朱子学的形成及其展开》、《哲学的時代》,翻译著作有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。文章是2018年10月23日上午郑相峰教授访问湖南科技学院国学院,国学院学生对郑相峰教授所作的访谈。文章据录音整理,经郑相峰教授本人审阅。