论东亚认同感的文化基础——从文化和合体的视角

东亚认同感的发展具有阶段性的特征。构筑东亚认同感的文化基础分为东亚文化和合体和文化行为体两个层面。文化和合体对东亚认同感的形成具有基础作用,即具有不可或缺性和动力性。惟有加强东亚文化和合体的建设,夯实东亚认同感的文化基础,才能加速东亚的一体化进程。

东亚文化和合体:建构东亚认同感的基石

东亚认同感是对东亚集体身份的内在认知,具有阶段性发展的特征。文化是提升认同水平的重要因素。作为东亚区域文化的东亚文化和合体是构建东亚认同感的基石,它对东亚认同感的形成所具有的基础作用,体现在不可或缺性和动力性两个方面。通过加强东亚文化和合体的建设,可以夯实认同感的文化基础。

东亚文化和合体与认同感的共振性探析

2004年第八次东亚“10+3”领导人会议明确以东亚共同体为长远发展目标。2005年12月在马来西亚首都吉隆坡召开了首届东亚峰会(EAS),东亚的一体化已越来越成为东亚人民津津乐道的话题。然而,人们同时也意识到“东亚”作为一个整体的期待是一个漫长的过程。东亚认同感的形成是建构东亚共同体的必要前提,因为一个缺乏归属感和忠诚感的共同体是不可能成为现实的。

当前韩国高中世界史课程历史观的定位与架构——欧洲中心主义vs．华夏中心主义

一、总述 当今的韩国教育正以其优质和高投入而日益赢得世界声誉,这与韩国政府和全社会高度重视教育、不断推行教育改革是密不可分的.自1948年建国至今,韩国政府已进行了七次国家课程改革,当前,第六次(1992年起实施)和第七次(1997年起实施)国家课程正在全国范围内推行.从2003年起,韩国高中开始按照第七次国家课程的理念组织、教授新的高中世界史课程.