话本小说中的“东京”

"东京"(开封)是宋元话本小说产生的社会基础,也是第一个在中国古代小说中完整呈现都市风貌的城市。在宋元话本小说中,以东京为背景或有关的作品自成系列。东京在话本小说叙事中具有特殊的时空意义:作为背景的东京与一个个特定的时空相联系,这些时空背景有助于小说情节的安排展开与人物的描写。由于不同体式的小说关注的角度有所不同,即使同样以东京为背景的小说,文言小说与话本小说有着明显的区别。与史料及文言小说相比,话本小说对东京的描写也有所不足。宋元话本小说共同构成的东京形象,超越了此前小说对任何城市的描写,从一个侧面折射出宋元时期文学变迁的进程。随着北宋政权的南迁,东京的政治地位一落千丈,经济发展也逊色于东南其他城市,其都市形象才逐渐淡出了小说的艺术世界。

《忘忧清乐集》与北宋东京的围棋记忆

《忘忧清乐集》成书于北宋末年,刊刻于南宋初期,是中国现存最早的棋谱。《忘忧清乐集》理论文字、棋谱、局部棋势兼收并蓄,保存了大量北宋及之前的围棋史料。《忘忧清乐集》所刊载的棋谱,对弈者基本上都是当时的"国手"、"棋待诏",对弈之地则包括宫苑、寺院、道观,且棋局的命名均以"对弈之地"为名。弈地的选择,往往体现了弈者的身份和文化趣味,同时也为我们了解北宋都城东京(开封)的城市文化提供了一些重要的资料。

北宋东京的针灸学成就

北宋东京的针灸学较之前代有了重大发展 ,王唯一的《针灸图经》、针灸铜人与针经石刻以及医学中的针科教育 ,在针灸史上都具有独创性的贡献。当时针灸书籍的大量刊印和针灸名医的医疗实践 。

春日说花神

传说农历二月十二是百花的生日(今年农历二月十二是三月二十一日),人们称之为“花朝”,因此民间便有一个“花朝”之庆。花朝节,俗称百花生日。在我国各民族的民间传统节日中,花朝节是一个文化生活气氛浓烈的盛大节日。《熙朝乐事》记载说:“花朝月夕,世俗恒言,二八两月为春秋之半,胡以二月半为花朝,八月半为月夕。”而洛阳以二月初二为花朝节;东京(开封)则以二月十二为花朝节;江浙地区也向以二月十二为花朝节。