李梦阳诗文东传朝鲜半岛及对古代朝鲜文学的影响考论

明代前七子的领袖人物李梦阳,不仅在中国文学史上有重要地位,而且其诗文很快就东传到朝鲜,对朝鲜文坛产生了深远影响。朝鲜文人以阅读其诗文、次其韵、刊印其文集等方式接受了他的作品,同时也对他的诗文及理论展开了各种形式的批评。多数人对他的文学理论、创作风格、总体成就持赞誉态度,肯定其在明代文坛的领袖地位,也有少数人对他的理论和创作进行了责难。而李梦阳诗文东传朝鲜的最重要意义在于促进了朝鲜李朝中期的文学革新。

日本“唐乐”《盘涉参军》大曲与唐代参军戏

《盘涉参军》在日本文献中被记为般涉调大曲,中序、入破两个部分的曲谱在《新撰乐谱》中得到完整记录。作为大曲的《盘涉参军》,是歌、乐、舞一体的艺术形式,歌舞是其得以与参军戏建立联系的关键元素。中唐时期的“陆参军”已是采歌舞入戏,所用乐曲——《啰唝曲》尚为小曲。衍为大曲的《盘涉参军》应是直接受到“陆参军”的影响,并在唐文宗朝制成、东传。唐代歌舞戏已形成较为成熟的“以歌舞演故事”的传统,进入大曲的参军戏表演亦当保留着扮演脚色表演故事的戏剧特征。

欧阳修在朝鲜文坛的影响考述

欧阳修的作品最晚于12世纪中期就传到了朝鲜,在那里广泛传播并产生了重要影响。文人们争相阅读、次韵、效仿其诗文,还从形式与内容方面吸收、借鉴其文学理论。批评家们分别从师法情况、成就地位、具体诗文等角度对其文学创作展开了以赞誉为主的各种形式的评价。此外,欧阳修的品格以及生活态度和情趣也对朝鲜文人产生了一定的积极影响。

《高丽史·乐志》所载宋赐“新乐”及词曲考辨

《高丽史·乐志》所载宋赐“新乐”、词曲作品及其相关史料等,历来争议颇多。今考得徽宗赐高丽“新乐”凡三次,政和四年(1114)六月前所赐为大晟燕乐,政和六年(1116)六月前及次年二月所赐均为大晟雅乐。学界有关政和四年(1114)六月前所赐为雅乐及政和七年(1117)二月所赐为燕乐的说法均不准确。又据相关史实,考得《高丽史·乐志》所载词曲,实为高丽史官汇前代词曲为一编,既非“大晟府撰乐谱辞”,更非“大晟府习用的一种简式歌谱”。其传入高丽的时间,也非完全在“徽宗政和年间(1111-1117)”,而是在神宗熙丰年间(1068-1085)、哲宗元祐年间(1086-1093)、徽宗政和年间(1111-1117)三个重要阶段。