“东北区域环境史”研究体系建构及相关问题探论

尝试构建“东北区域环境史”研究体系,首先应明确东北区域环境史研究的时空框架和历史分期。综合环境变迁与人类历史演变关系的阶段性特征,可初步将东北区域环境史划分为七个阶段。东北区域环境史的研究体系应依照环境史的几个维度进行构建,此外尤其注意作为北方民族活跃之地和边疆的特别之处,着重研究地域文化、民族文化、经济文化与自然环境的关系。东北区域环境史研究应以“尽全时空”为目标,在生态语境中以环境史范式开展研究,同时思考宏观的研究体系建构及相关问题,学习和借鉴国外环境史学成果,做好区域环境史文献资料的搜集、整理和研究这项基础工作,积极推进跨学科的总体研究。

环境史视野下辽金韩州城迁徙考论

人是以自然环境为依托进行生产生活的,同时自然环境又影响和制约人的生计活动。辽金时期韩州治所韩州城的建置及迁徙就是环境制约下人地关系的动态演变。辽圣宗时韩州城(位于内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗)始建于科尔沁沙地东南缘,后来因气候转寒及人类活动的影响,韩州城受风沙围困,兴宗时被迫徙于白塔寨(位于今辽宁省铁岭市昌图县);金初,地处白塔寨的韩州城又因受辽河水患侵扰,迁至柳河县(位于今辽宁省铁岭市八面城镇);海陵王时,地处柳河县的韩州城因地理位置偏僻,又迁徙到九百奚营(位于今吉林省四平市梨树县白山乡)。韩州城的“三迁四治”反映了辽金时期人与环境的互动方式及区域环境变迁,是辽金时期环境与社会相互作用、相互依存的缩影。

东北五大流域文明研究的学术意义与价值——王禹浪教授“中国东北五大流域文明”大连民族大学报告会侧记

东北地区文明是中华文明的重要组成部分,通过对东北地区文明的发展历程梳理可知,东北地区众多古老民族的发迹与繁荣都是围绕河流湖泊而展开的。王禹浪教授在讲授东北地区历史文化发展中提出了"流域文明"的概念,并以流域文明的宏观视角将东北区域史分为黑龙江流域文明、图们江流域文明、鸭绿江流域文明、辽河流域文明与大小凌河流域文明等五大流域文明。流域文明的研究视角不同于传统的研究模式,这一独特的研究视角冲破了当代行政、国界的限制与传统编年史体系的束缚,为研究东北史提供了一种全新的思路,具有重要的学术价值意义。

知识书写与社会变迁:清代东北方志物产志研究

方志物产志是考察古代、近代知识分子自然知识水平的重要文本。在清末社会变革和知识革命的时代背景下,方志编修思想也呈现出重大转折。东北方志物产志的知识认知由传统的博物观趋向经世致用,知识内涵由生产经验总结趋向吸收西方科学成果,知识建构由强化满洲统治趋向培养爱国爱乡情怀。文章以清代东北方志物产志为中心,考察清末知识分子的知识转型及所反映出的社会变迁。

论伪满时期东北“农田生态”的逆向转变

"农田生态"是以农业植物群落和人类农业经济活动为中心连接而建立的生态系统,人类活动是农田生态平衡的重要因素,但如果"人力"介入不当,农田生态会发生"逆向"转变。伪满时期日本的强力干预,东北农田生态变化巨大,鸦片和水稻等农田作物因与日本需求一致而呈现畸形"增长";大豆、高粱、玉米、粟等农田作物产量及其种植结构因与日本"粮食自给"政策相关或增或减;农田面积和农田劳动力等都随日本殖民统治政策变化而变化。总之,日本竭泽而渔掠夺式干预迫使东北农田生态发生了逆向转变。