东北大秧歌的文化史学研究

采用文献资料等方法,对民族传统体育项目东北大秧歌的文化史学特征与地域文化风格进行分析,揭示其文化价值的新趋向,为更好地保护和发展区域体育文化提供参考。得出结论:在现代化背景下,东北大秧歌的文化价值重构途径有三个,一是为健身秧歌提供项目内容和群众基础,二是传承传播地域文化、提升地域文化品牌,三是丰富非物质文化遗产宝库、积累文化存量。

东北大秧歌引进高校健美操课程研究

该文从分析东北大秧歌的特点入手,结合健美操运动的特点,从东北大秧歌引进高校健美操课程,与健美操运动形成互补关系,培养了学生继承和创新相结合的能力,丰富校园文化弘扬民族传统文化精神,促进高校体育课程项目化教学的4个方面分析,旨在促进高校体育课程改革。

东北大秧歌对老年人体质状况影响的研究

扭秧歌是一项具有较强健身性、娱乐性和观赏性的运动,根据《全民健身计划纲要》的要求和社会现实情况分析,东北秧歌动作简练、韵味浓厚、节奏欢快,易于为群众所接受,是一项全身性运动。扭秧歌时肩、肘、腕、髋、膝、踝和躯干各个环节都参与运动,对保持关节的灵活性,增加肌肉力量,促进骨的合成代谢及提高身体机能都有很好的作用。另外,伴随着欢快的节奏扭秧歌,可以调节人们的情绪,缓解心理压力,扩大老年人社会交流,减轻孤独与寂寞感。根据老年人身体机能特点,设计出相应的秧歌练习运动处方,并对研究对象实施为期1年的监测,对秧歌练习前后体质状况进行比较研究,深入探讨秧歌练习对老年人体质的影响及其因素,从而为广泛深入开展老年秧歌活动提供科学实用的依据。

东北大秧歌的文化底蕴及其价值开发

东北大秧歌是东北地区的传统体育项目,具有悠久的历史。运用文献资料查阅、牧区调查、亲身体验、专家访谈等方法,对东北大秧歌的文化底蕴及其价值开发进行深入研究,增进人们对东北大秧歌的了解与认识,从而对振兴地域经济,提高民族素质,构建和谐社会,具有较大的理论意义和现实意义。

东北大秧歌的体育文化价值及其推广

通过文献资料法、访谈法、逻辑分析法等研究方法,系统梳理了东北大秧歌的发展历程,挖掘了东北大秧歌所具有的健身、教育、人文和民族文化等体育文化价值,提出政府搭建制度化平台、基层社会组织发挥自身作用、大众传媒助力、培育秧歌社团、市场化运作等多种推广途径,以继承和弘扬这一民族传统体育项目,使其更好地为全民健身服务。

将东北大秧歌引入学校课间活动的价值与对策

东北大秧歌是我国民间艺术中极富人缘的珍品,将东北大秧歌引入学校课间活动具有健身、娱乐、和谐同学关系、丰富校园文化生活、传承民族文化遗产的重要价值,应引起学校的重视和采纳。鉴于目前我国的各级各类学校还很少有将东北大秧歌引入学校课间活动的实际情况,本文针对将东北大秧歌引入学校课间活动的价值与对策两个方面发表看法,旨在从认识和实践两个层面给予分析和启示。

论东北大秧歌的繁荣与发展

在当今北方城市的文化娱乐活动当中,东北大秧歌已经成为多数市民接受和欢迎的一种城市文化的艺术形式,但是就其历史的演变和现状来看,东北大秧歌已经不能跟上时代和社会的要求,因此本文旨在呼吁有关部门对其引起重视,使东北大秧歌既能够获得振兴,又能够充实城市市民的文化活动。

东北大秧歌与地域文化

东北大秧歌历史悠久,它即是东北地域民族民间文化精英典型代表之一,也是东北满、汉等族文化大融合的结晶。本文从文化形态学和文化比较学的角度及方法论证了东北大秧歌的历史渊源、艺术特色与族属关系等方面。

鉴古知今寸藏非遗——略谈东北大秧歌传承和保护

“非物质文化遗产”是对英文的intangibleheritage的翻译，是联合国教科文组织一系列文件中的用语。非物质文化遗产，是一个国家、一个民族、一个地区、一个城市的历史记忆、智慧凝聚、情感传递、风格遗存和精神瑰宝。已列入省级非物质文化遗产保护项目《东北传统大秧歌》具有深厚的历史文化底蕴，是我国北方人民群众喜闻乐见的文化。它的广泛性、群众性、自娱性、业余性的活动特色，

探讨东北大秧歌的文化底蕴及其价值开发

东北大秧歌作为东北传统的运动项目,历史较为悠久。通过进行文献查阅、牧区调查、亲身走访、专家访谈等方式,深入了解东北大秧歌的文化底蕴及其价值开发,提高了对东北大秧歌的认知,以此才能够提升民族素质、振兴地域经济、创建和谐社会。

试谈东北大秧歌与二人转舞蹈的表演形式

中国作为一个拥有着56个民族的大国,其文化和艺术表演形式更是丰富多彩,各具特色。不同的民族有拥有不同的文化和艺术表演形式,同样,不同的地区也会拥有各自不同的文化特色和风俗习惯。东北大秧歌和二人转作为土生土长的民间艺术,在东北大地上广为流行。

浅论我国民间艺术——东北大秧歌

秧歌，是流行于我国民间的一种舞蹈形式。秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，为“插秧之歌”的简称。由于各地地理位置不同，季节、气候和农时不同，相应的文化、民风也就不同，所以各地的秧歌也别具特色。东北秧歌以人数众多、气势宏大、节奏明快、红火热闹而闻名遐迩。东北人民性格淳朴、豪放，扭秧歌时，头、颈、肩、腰、胯、臂、腿包括眼睛和指头尖在内，都会饱含激情地扭动、甩动、抖动。其动作洒脱大方、简单易学，即强身健体，又热闹欢快，所以深受广大群众的喜爱。东北冬季寒冷而漫长，每到逢年过节，扭秧歌便是人们必不可少的娱乐活动。大秧歌的伴奏，有打击乐，即板鼓、大锣、唢呐、手锣。总体风格上热烈、粗犷、豪放；旋律素材上采用东北民歌、小调、小曲；文学语言，运用东北语汇与东北方言；地方乐种上，属于东北鼓吹乐中的唢呐乐乐种。舞者通常扮成各种人物，如白蛇、青蛇、许仙、唐僧、孙悟空、傻柱子、小老妈等等，手持扇子、手绢、彩绸等道具而舞，其本身是饱蘸着浓郁的乡俗气息和严肃亦或诙谐的礼仪性质。这利乡俗礼仪性质以某种程度上来说又折射出一种狂欢精神，带有深厚的自娱性色彩，每逢春节，各个村队领头人都将组织起来进行秧歌串村交流演出。同时作为一个民族的血脉相承之所在，东北大秧歌彰显出的文化内涵与精神意蕴是独特而伟大的社会学，

东北大秧歌中队形的刍议分析

东北大秧歌是东北地区特有的一种民间舞蹈,其历史渊源自清代就有记载。东北大秧歌通过喜庆的伴奏音乐,生动的人物形象以及较为复杂的队形变换,展现出热辣火爆的关东文化。其中大秧歌队形的变化特点有着独特的文化内涵,笔者通过田野调查,走访老艺人,查询相关文献资料,就东北大秧歌中队形的变化与民俗学进行的深入研究,提出自己的观点。

弘扬民族文化,发展非物质遗产——对发展东北大秧歌艺术的思考

东北大秧歌是深受东北人喜爱的具有地域文化特点的表演艺术,多年来一直深受大众喜爱。尤其是最近正式被中国非物质遗产委员会认定成中国非物质文化遗产,秧歌的文化艺术形式得到了国家层次的肯定。如何使这种有广泛群众基础的民间艺术,在新时期进一步得到发展,值得我们认真的思考和更进一步的研究。

话说东北大秧歌

东北农村每到年节喜庆日子，扭秧歌是主要的文艺形式。生在东北农村的我，打小随着东北二人转和大秧歌一起长大。在开始咿呀学语的时候，听着街口的秧歌唢呐声，就会扬起双臂绕花，嘴里还配合着：“啦地哒，哩地哒……”

谈东北大秧歌的风格特点

东北大秧歌在风格上既有火爆、泼辣的特点，又有稳静、幽默的特点。动作既哏又俏、既稳又浪，而且稳中有浪、浪中有稳、刚柔结合，不是扭扭捏捏缠绵无力。

浅谈东北大秧歌的音乐特点

东北大秧歌的音乐,是东北大秧歌的重要组成部分。研究东北大秧歌的音乐特点,对整个东北大秧歌的繁荣与发展,既具有理论价值,又具实践参考意义。文章以民族性、地域性、民间性为三大视角,对东北大秧歌的音乐特点,进行系统、细致的论述。

从“东北大秧歌”看东北文化

＂秧歌＂是农耕文化发展的产物,大多数人认为,在插秧季节,农民一边耕作一边哼唱的＂田歌＂逐渐发展而形成的歌舞被称为＂秧歌＂。据清人李调元《南越笔记》记载：＂农者每春时,妇子以数十计,径田插秧。一者挝大鼓。鼓声一通,群歌竞作,弥日不绝,是曰秧歌。＂

二人转的“亲子”鉴定——二人转起源于东北大秧歌而并非山西莲花落

二人转究竟是起源于东北大秧歌还是起源于山西莲花落,一直是个有争议的问题。本文借鉴现代遗传学DNA亲子鉴定的方法,以二人转形式的10个"基因检测点"同东北大秧歌和山西莲花落进行比对,阐释二人转在构型、舞蹈、形式的性爱意味、丑角、男绕女转造型、跳进跳出表演方式、故事的"女爱男"模式、原型、曲目、说口形式,与东北大秧歌相同或靠近,而与山西莲花落不具有多少相似性。由此证明:二人转起源于东北大秧歌而并非山西莲花落。