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论东北文化区及其前沿
被引量:
9
1
作者
郭大顺
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
1999年第5期1-6,共6页
以筒形罐的主要特征的东北渔猎文化区,是全国考古学文化区系中经常起主导作用的三大区系之一。辽西地区处于东北文化区面向中原文化区的前沿,是东北渔猎区与中原农耕区的交汇地带,长期以来担当了中原文化向东北和东北亚地区的传播的...
以筒形罐的主要特征的东北渔猎文化区,是全国考古学文化区系中经常起主导作用的三大区系之一。辽西地区处于东北文化区面向中原文化区的前沿,是东北渔猎区与中原农耕区的交汇地带,长期以来担当了中原文化向东北和东北亚地区的传播的使者。东北文化与中原文化在辽西地区结合的成果,以红山文化表现最为典型,使西辽河流域成为中华文明的发源地。
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关键词
考古学
文化区
系类型理论
东北文化区
辽西地区
渔猎
文化
农耕
文化
中华文明
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职称材料
论东北文化区及其前沿
被引量:
8
2
作者
郭大顺
《文物》
CSSCI
北大核心
1999年第8期57-61,共5页
根据考古学文化区系类型理论,东北地区属于以燕山南北长城地带为重心的北方。不过,早在区系类型理论形成之初,苏秉琦就对东北地区古文化予以特殊关注。1983年8月在辽宁省朝阳市举办的燕山南北长城地带考古座谈会上,他在谈到朝阳地区在...
根据考古学文化区系类型理论,东北地区属于以燕山南北长城地带为重心的北方。不过,早在区系类型理论形成之初,苏秉琦就对东北地区古文化予以特殊关注。1983年8月在辽宁省朝阳市举办的燕山南北长城地带考古座谈会上,他在谈到朝阳地区在中国古文化发展中的地位和作用时指出:“
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关键词
东北
地区
东北文化区
辽西地区
渔猎
文化
文化区
系类型理论
红山
文化
中国新石器时代
内蒙古
考古
文化
文化
发展
原文传递
中国少数民族文化分类散论
被引量:
5
3
作者
冯利
覃光广
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1991年第6期18-25,共8页
中国民族学致力于国内各民族文化研究。近四十年来,取得的成就颇为壮观。但就研究方法而言,仍然存在着种种弊端,其中之一便是传承着一种零敲碎打、见木不见林的研究习惯,过于流连对每一具体民族之具体文化现象的论述与解释,而疏于整体...
中国民族学致力于国内各民族文化研究。近四十年来,取得的成就颇为壮观。但就研究方法而言,仍然存在着种种弊端,其中之一便是传承着一种零敲碎打、见木不见林的研究习惯,过于流连对每一具体民族之具体文化现象的论述与解释,而疏于整体的观照。研究的目光囿于单一民族的框架内,缺乏宽广的文化视野。一言以蔽之,中国少数民族文化研究注重微观探索而忽略宏观考察。举例而言,对中华各民族整体文化的系统网络的分析,对各民族文化的横向或纵向的结构与层次的分析,对每一具体民族文化的总体性定量分析,对每一具体民族内部地区性文化与整体性文化之间关系的研究。
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关键词
中国少数民族
民族
文化
文化
分类
社会形态
文化
现象
分类法
散论
各民族
东北文化区
地理类型
原文传递
题名
论东北文化区及其前沿
被引量:
9
1
作者
郭大顺
机构
辽宁省考古所
出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
1999年第5期1-6,共6页
文摘
以筒形罐的主要特征的东北渔猎文化区,是全国考古学文化区系中经常起主导作用的三大区系之一。辽西地区处于东北文化区面向中原文化区的前沿,是东北渔猎区与中原农耕区的交汇地带,长期以来担当了中原文化向东北和东北亚地区的传播的使者。东北文化与中原文化在辽西地区结合的成果,以红山文化表现最为典型,使西辽河流域成为中华文明的发源地。
关键词
考古学
文化区
系类型理论
东北文化区
辽西地区
渔猎
文化
农耕
文化
中华文明
分类号
G127 [文化科学]
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职称材料
题名
论东北文化区及其前沿
被引量:
8
2
作者
郭大顺
机构
辽宁省文化厅
出处
《文物》
CSSCI
北大核心
1999年第8期57-61,共5页
文摘
根据考古学文化区系类型理论,东北地区属于以燕山南北长城地带为重心的北方。不过,早在区系类型理论形成之初,苏秉琦就对东北地区古文化予以特殊关注。1983年8月在辽宁省朝阳市举办的燕山南北长城地带考古座谈会上,他在谈到朝阳地区在中国古文化发展中的地位和作用时指出:“
关键词
东北
地区
东北文化区
辽西地区
渔猎
文化
文化区
系类型理论
红山
文化
中国新石器时代
内蒙古
考古
文化
文化
发展
分类号
K872 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
中国少数民族文化分类散论
被引量:
5
3
作者
冯利
覃光广
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1991年第6期18-25,共8页
文摘
中国民族学致力于国内各民族文化研究。近四十年来,取得的成就颇为壮观。但就研究方法而言,仍然存在着种种弊端,其中之一便是传承着一种零敲碎打、见木不见林的研究习惯,过于流连对每一具体民族之具体文化现象的论述与解释,而疏于整体的观照。研究的目光囿于单一民族的框架内,缺乏宽广的文化视野。一言以蔽之,中国少数民族文化研究注重微观探索而忽略宏观考察。举例而言,对中华各民族整体文化的系统网络的分析,对各民族文化的横向或纵向的结构与层次的分析,对每一具体民族文化的总体性定量分析,对每一具体民族内部地区性文化与整体性文化之间关系的研究。
关键词
中国少数民族
民族
文化
文化
分类
社会形态
文化
现象
分类法
散论
各民族
东北文化区
地理类型
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论东北文化区及其前沿
郭大顺
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
1999
9
下载PDF
职称材料
2
论东北文化区及其前沿
郭大顺
《文物》
CSSCI
北大核心
1999
8
原文传递
3
中国少数民族文化分类散论
冯利
覃光广
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1991
5
原文传递
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