论“九·一八”事变后东北满族对日斗争的特点

日本帝国主义发动“九.一八”事变,首先侵占中国东北,开始了侵略中国的战争。在此后的对日斗争过程中,成千上万的满族人民与其他各民族共同进行英勇的抗战,其斗争规模较为宏大,体现出广泛性、多样性、坚定性和复杂性的特点。

东北满族民歌旋律音调及其文化特征探究

东北满族民歌作为我国少数民族传统音乐文化的一枝奇葩,具有独特的旋律音调特征及文化内涵。文章对其音列、节奏、结构、调式等四方面进行分析,深入探究满族民歌近自然、守成法的文化特征。

东北满族民俗文化的历史变迁及原因分析

文化是不同历史阶段创造与融合的产物,不同区域的地理特征会形成截然不同的文化形态。东北地区地理特征鲜明,历史发展悠久,满族民俗文化形成经历了漫长的历史时期,在不断改变与融合中,满族民俗不断丰富,形成自身特色。在吸收兼蓄的过程中,满族民俗文化也对其他民族的文化发展产生了重大影响。东北满族民俗文化包括服饰文化、饮食文化、居住文化、出行文化、婚俗文化、丧葬文化和文体游艺文化等。由于满族曾经统治中国的特殊经历,满族文化与汉族文化高度融合,加之满族不断学习先进文化,因此民族文化趋同。同时,地域变迁促使区域文化融合;随着时代进步,传统文化逐渐流失。通过对满族民俗文化历史变迁的深入探究,挖掘满族民俗文化内涵,正确把握满族民俗文化的发展历程,对满族民俗文化的保护、传承和发展具有深远意义。

图像学视野下的民间艺术——东北满族枕顶绣式样与满汉文化融合

本文对满族枕顶绣特有的黑色边围、结构构图、底色选用、多民族文化共存等图像信息进行描述解释,解析精美图像下蕴含的历史文化信息。

东北满族萨满祭祀中单鼓种类和表现形式研究

单鼓是在我国东北广泛流传的一种艺术形式,俗称"烧香"。东北满族萨满祭祀活动中的民香和旗香,经几千年的历史浸染,在单鼓中留有深深的痕迹。这种原始的由萨满艺人手持单鼓并伴有歌舞的祭祀形式逐渐成为一种说唱艺术形式并得以保留和传承,本文从满族萨满祭祀中单鼓种类和表现形式方面进行研究,对于了解和保护单鼓及满族萨满文化有着重要的意义。

东北满族作家文学的“抗战担当”(1931—1945)

抗战文学是由中华多民族作家共同构建的文学景观。东北满族作家文学凭借着卓然不凡的"抗战担当"在抗战文学格局中占据重要地位。它不仅率先吹响反帝抗战的号角、揭开抗战文学的大幕;还借助战争契机深刻批判反思国民性沉疴、高扬民族伟力振奋抗战斗志;并象征性地艺术复现了东北多民族协力抗战的历史景象,凝聚起各民族的"抗战向心力",充分诠释了"中华全民抗战"的多民族参与性。

《四世同堂》与东北满族作家抗日文学的对比研究

若是以民族概念对中国现代作家进行群类划分,满族作家的文学创作所获硕果颇丰,老舍这般巨匠的文学影响自不待言,而东北籍的满族作家更是书写了中国现代文学史上最早的一批抗日题材作品。在此,试图将老舍抗战时期的力作《四世同堂》同东北作家群中满族作家的同题材作品在整体风格上进行对比,探讨造成二者之间差异的深层原因。

中华全民抗战期间的东北籍满族作家——关于舒群、李辉英、马加、关沫南等

20世纪30年代初,东北地区沦陷于日本侵略者之手。国难乡仇当头,一批满族青年作家挺身而起,脱颖文坛,开始了为祖国为民族的庄严写作。他们的书写,为本民族的文学发展增添了新的价值与特征,也成为中华民族全民抗战期间救亡图存文艺交响中的重要篇章。

辛亥革命时期东北满族活动的考察

辛亥革命时期,满族各阶层代表的利益不同,其表现也不同。以往一种观点曾简单地认为:孙中山领导的同盟会排满洲、恨满人,甚至以一种悲天悯人的态度,把辛亥革命说成是满族人民的'灾难'。这是缺乏根据的。本文就当时东北满族的三种力量(广大满族民众、有志推翻清政府的人士和执掌东北三省大权的军政官吏)之不同表现,略加记述并考察满族与辛亥革命的特殊关系。