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全真道遇仙派祖庭东华宫历史沿革考
1
作者
张琰
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期83-88,共6页
全真道遇仙派祖庭东华宫是全真道第二代掌教马钰创建的传教中心,在全真道教史上具有重要地位。金元之际东华宫的创建、兴衰的历史变迁不仅反映了山东半岛全真道从小到大、从弱到强的发展历程,也从一个侧面比较典型地反映了全真道从早期...
全真道遇仙派祖庭东华宫是全真道第二代掌教马钰创建的传教中心,在全真道教史上具有重要地位。金元之际东华宫的创建、兴衰的历史变迁不仅反映了山东半岛全真道从小到大、从弱到强的发展历程,也从一个侧面比较典型地反映了全真道从早期苦修济世发展到后来注重立观度人的传教方式的历史性转变。而正是这一传教方式的重大转变,全真道在北方朝野间得以迅速传播,并逐渐流传到南方,成为元明清时期与江南正一道并行的中国道教的主要流派。
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关键词
全真道
马钰
遇仙派
东华宫
传教方式
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题名
全真道遇仙派祖庭东华宫历史沿革考
1
作者
张琰
机构
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
出处
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期83-88,共6页
文摘
全真道遇仙派祖庭东华宫是全真道第二代掌教马钰创建的传教中心,在全真道教史上具有重要地位。金元之际东华宫的创建、兴衰的历史变迁不仅反映了山东半岛全真道从小到大、从弱到强的发展历程,也从一个侧面比较典型地反映了全真道从早期苦修济世发展到后来注重立观度人的传教方式的历史性转变。而正是这一传教方式的重大转变,全真道在北方朝野间得以迅速传播,并逐渐流传到南方,成为元明清时期与江南正一道并行的中国道教的主要流派。
关键词
全真道
马钰
遇仙派
东华宫
传教方式
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
全真道遇仙派祖庭东华宫历史沿革考
张琰
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
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