论杨时的后继者“东南三贤”理学思想之异同

杨时为洛学南传的第一人,他倡始的闽学,实质是洛学的延伸和发展。闽学最大的代表是朱熹,而与他齐名于南宋时期的理学家有张、吕祖谦,因三人的学术活动均在当时中国东南地区,故世称"东南三贤"。研究"东南三贤"的天理观、理欲观和治学观的异同,有助于更深切地认识杨时在中国文化史上的历史地位和意义。

吕祖谦与张栻交游详考——兼谈南宋初年“东南三贤”之由来

朱熹、张栻、吕祖谦并称南宋初年的"东南三贤",其中吕、张交游学界尚无专论,然却是分析此学术共同体之由来以及内在构成的关键。特别是吕、张为期两年的严州、临安之会,当是学术史上一大被忽视的盛事;二人约十二年的论学,以及"不在场者"朱熹的书信参与,影响了他们学术的发展。"东南三贤"中的学术领袖当为张栻,而撰述、发问推动最多则是朱熹,吕祖谦则以张、朱之后学自居。张、吕去世之后,学术共同体自然解体,朱熹的地位日愈重要,然而其议论则使后人对浙学、湘学之认识发生偏差,故梳理吕、张交游,并还原"东南三贤"由来历程,当极有必要。

“东南三贤”与“乾淳三派”:全祖望对南宋理学史的建构及其思想意蕴

“东南三贤”与“乾淳三派”已成为南宋乾淳理学的经典概括,但二者所涉人物与学派并不吻合。全祖望所指认的“三贤”与“三派”,虽汲取了前人观点,但也有自己的叙述语境。如单方面解读,认为这是全祖望的全部理解,抑或理学史的真实反映,未免失之仓促。全氏凸显吕学的“兼取其长”与“递传不替”,与自身的学术史观有密切关联,虽未必完全符合理学史真相,但这一视角对重新认识宋代理学史有重要意义。

天才是如何成群而来的——论“东南三贤”张栻与朱熹、吕祖谦等学人的交游与学术影响

南宋初1130年代的学界是一个“天才成群而来”的年代,出生于该年代的朱熹、吕祖谦以及薛季宣、陈傅良都主动与张栻会面或书信往来,逐渐形成以张栻为中心的学术共同体,而张栻与朱熹、吕祖谦则并称“东南三贤”。三先生之核心人物当为张栻,而写作、提问最多则是朱熹,随着张、吕的去世,共同体自然解体,朱熹在道学群体中变得更为重要,而他的议论则使得后人对湘学、浙学的认识也会发生误差,故梳理他们之间的交游与论学,还原历史的真实,也是极有必要的。