元初东南文士的复古思想及其现实指向——以戴表元为中心

元初,以文章大家戴表元为首的东南文人群体,为力变宋季余习,扛起了"复古"大旗。宗唐并臻古音、古风,是其论诗的基本倾向。其所师法,不仅指向了先贤朴实浑厚之法度,亦且包含理到韵至之气骨,其所重者尤在于盛唐之道统、志节和潜养理念,表达了"去华务质"之审美意愿。东南文士之复古倾向肇端于坚守儒学正统、革除宋末文弊,以及自我疗救的易代心理。其现实指向为朱子道学、江西诗派和场屋程文,主张发扬"以文养德"之精神,肩负"去华务质"之使命,重塑"捐俗趋雅"之品格,以矫正宋末啴缓骫骳之文风。戴氏为元初东南文人群体的代表,风流所及,仇远、赵孟、刘辰翁一呼百应,刘埙、舒岳祥、方回等东南名士声气相应,终使以文养德、去华务质、捐俗趋雅的文艺观念深入东南人心,并使"复古"成为了有元一代的基本文学趣尚。

“昆山三徐”与东南文士

由于承袭舅氏顾炎武的血脉与文脉,昆山徐乾学、徐秉义、徐元文兄弟自然成为上接道统、文统的合适人选。清康熙间,三徐恩荣极崇,门第极隆,为东南士林所归心。前辈大儒如黄宗羲、陆陇其,大学者如万斯同、阎若璩,大名士如归庄、王摅、陈维崧、朱彝尊,都受到三徐的礼重,当然也甘愿追随在三徐周围,从而形成清代前期文化学术的一道风景,构筑了一座捍卫中华"天下"的文化长城。三徐与东南文士密切互动的现象,宜放在"亡国"与"保天下"的大背景下来理解。