东哥特王国的二元制国家结构分析

二元制是东哥特王国最明显的特点。这种二元制特点反映在诸多方面:东哥特王国王权合法性的双重来源、行政体系的二元制、司法系统的二元制、宗教格局的二元制。这种二元制特点一方面使东哥特王国早期(狄奥多里克大帝统治时期)获得了繁荣和稳定的局面,另一方面又导致东哥特王国后期面临严重的统治危机。东哥特王国的罗马和哥特因素的冲突使得东哥特统治集团内部分裂,东哥特人与意大利人之间的对立加剧。这种二元制的特点影响了东哥特王国国家建构的发展,使其与拜占庭帝国保持了不寻常的国家关系。

试析拜占庭帝国与东哥特王国关系破裂的原因

公元535年,拜占庭帝国与东哥特王国开战,双方彻底决裂。导致拜占庭帝国与东哥特王国关系破裂的直接原因是秉持亲拜占庭帝国国策的东哥特王国阿玛拉松塔政权的垮台。这一事件的主要人物是部分敌视拜占庭帝国的东哥特贵族,他们为了自身利益反对东哥特王国在国家建设中效仿拜占庭帝国。抵制拜占庭帝国的东哥特贵族把持国政彻底背离了东哥特王国立国以来的根本方针,从而导致立国的合法性丧失并为正在重新整合地中海世界的拜占庭帝国提供了可乘之机,这是两个政权决裂的根本原因。两国关系破裂后长达20年的军事冲突导致地中海世界的整体局势发生显著变化。

东哥特王国的罗马化

东哥特王国是蛮族国家中罗马化程度最高的国家。公元前1世纪开始的哥特人的希腊化进程为后来的罗马化奠定了基础。东哥特人的罗马化进程以王国建立为界分为两个阶段。其罗马化十分全面,表现在文化教育、生活方式、思维方式、政治理念等诸多方面。东哥特王国的罗马化有其自身特点它的罗马化进程领先于其他日耳曼族群,并且没有建立一个独立的族群国家,这期间罗马化与哥特化并存。在古代晚期的环境下,它的罗马化由东哥特统治者主导,发生于罗马帝国内外,而基督教则成为传播罗马化的载体。高度的罗马化深深影响了东哥特王国的国家建构,使其走上了与西欧其他蛮族国家不同的发展道路。东哥特王国的罗马化影响了它的内部稳定和发展,也影响了意大利半岛进入中世纪的脚步,是意大利城市文化延续的重要因素。

女性权力与族群认同:阿玛拉松塔政治参与二重向度的考察

526年,东哥特王国的开创者塞奥多里克去世,王位由外孙阿塔拉里克继承。因阿塔拉里克年幼,其母阿玛拉松塔摄政。阿玛拉松塔有意在王国中促进罗马元素与日耳曼元素的融合,这一目标同哥特人日益强化的族群意识产生了难以调和的矛盾,其施政引起哥特贵族势力的反对。阿塔拉里克去世后,阿玛拉松塔失去权力并丧命。古代晚期地中海世界缺乏保证女性独立执政的社会环境、法律基础和权力机制,女性权力具有显著的依附性,这是阿玛拉松塔摄政政权垮台的关键原因。阿玛拉松塔政权的垮台则成为该时期地中海世界政局发生显著变化的重要契机。

试论托提拉与哥特战争

查士丁尼时代的哥特战争,时间之长,战况之惨烈,不仅在中世纪欧洲军事发展史占有一席之地,也对欧洲的民族发展史产生了重要影响。尤其是东哥特王国在托提拉的率领下,再次反抗拜占庭的统治,这一事件是值得史学研究者去探究的。

“西欧奴隶制向封建制过渡”的再认识

西罗马帝国晚期,农业和工商业都呈现衰落和下降趋势。城市也出现衰落景象,由自治逐渐变为政府管理。进入帝国前的蛮族处于部落联盟时代,进入帝国后蛮族逐渐融入罗马社会,从378—395年的混战中可以看出,罗马帝国的军事实力已经掌握在蛮族人手中。由于帝国的政治、经济日益衰微,东罗马已不可能控制整个东西方,分裂是不可避免的。晚期罗马军队形成许多蛮人的习俗,但是,蛮族人与罗马人在文化和心理上的鸿沟始终存在。尽管有"罗马化"倾向,最后还是蛮族灭亡了西罗马。东哥特人抗击查士丁尼的斗争属于罗马人和东哥特人两族之间的矛盾,并非复辟与反复辟性质。因此很难说西罗马帝国的灭亡具有奴隶制向封建制过渡的典型意义。

日耳曼民族的大迁徙

古代希腊人和罗马人对其邻近落后民族以及一些亚洲民族一向以“蛮族”蔑称之。在罗马帝国以北广袤的土地上，有着许多蛮族部落，日耳曼人是其中人数最多的一支劲旅。历史上著名的“民族大迁徙”，主要是指他们从公元４世纪末到６世纪末，持续２００年之久，自西而东，由北...

试论意大利封建社会发展的历史特点

自476年西罗马帝国灭亡至1861年意大利王国建立,是意大利历史上的封建时代。意大利封建社会的历史既体现了人类社会发展的共同规律,又具有本民族的特色。意大利封建社会的特色是什么?笔者试作探讨,以就教于史学界的同志们。

关于东欧的匈奴人

一、匈奴——Hun匈奴是我国古代北方草原上的一个游牧民族。关于这一民族的族源,有多种说法。有不少学者认为,匈奴人是夏人的后代,内蒙古黄河河套地区是他们的历史摇篮。"匈奴"之名始于秦汉,当时又称匈奴为"胡"。不过欧洲史书上也把匈奴称作"Hun"。看来,"胡"并非汉族人对这个游牧民族的蔑称,而是"匈奴"的急读。

罗马帝国的殉道者？--波爱修斯之死事件探析

自吉本以来的传统观点认为,波爱修斯之死所体现的是东哥特蛮族统治者对罗马元老贵族的迫害,他本人也往往被看成为了罗马帝国而牺牲的。然而,结合当时的史料和政治环境可以发现,实际上波爱修斯的倒台并非是由于蛮族对罗马人的迫害,而是源于他本人在罗马元老院和东哥特宫廷中的诸多政敌的陷害。正是元老院法庭对他进行了最终审判,并处决了他,而波爱修斯当时并不认为自己是为了罗马帝国而死。在他看来,他仍然生活在罗马帝国中,仍然在为罗马人民服务。