石林词与东坡乐府

叶梦得与苏轼门人、后人及其追随者有着复杂的情缘、学缘和血缘关系,叶梦得心中有浓郁的“景苏”情结,表现在文学创作上刻意规模苏轼,特别是其《石林词》与东坡乐府有着惊人的相似,其清旷、达观的词风以及直接隐括苏轼诗文入词,用东坡词韵乃至词意作词,善于点化前人诗文典故,在“以诗为词”的道路上更进一步,已初露“以文为词”的端倪等方面,均体现出一种的特殊的创作取向。

郑文焯手批《东坡乐府》

郑文焯为近代词学大家之一,毕生致力于词学。手批词集尤多,即便是同一位作家的词集,其手批本在二种或以上者也不少见,如柳永、苏轼、周邦彦等词集。郑氏所批词集,往往为后人珍藏引录。此为手批苏轼词集之一,为《?村丛书》本《东坡乐府》,涉及词作数十种,论及到苏词的典事、词调、声韵以及文字校异等。

龙榆生《东坡乐府笺》与傅干《注坡词》

傅干《注坡词》是苏轼词最早的笺注本,龙榆生的《东坡乐府笺》除对其大量采录外,还作了必要的增补和订正,但也有漏收及沿袭讹误之处。它从一个侧面印证了"作者不易,笺释家尤难"之说,也警示我们在古籍整理中必须确保严谨、审慎的态度。

苏轼《东坡乐府》版本考略

苏轼词集《东坡乐府》在其生前就曾有编刻,南宋有多种版本,后多佚失不传。宋元时期多以单刻形式流传,收录苏词虽不多但仍保留原貌。傅幹、孙镇、顾禧等多人注释过苏词,仅傅幹《注坡词》十二卷以钞本存留下来。明人编刻《东坡乐府》多与全集本混编。茅维、焦竑、毛晋等人辑佚苏词不注重甄别,赝品时有混入,导致版本出现混乱状态。明人对苏词题序、题名等进行篡改与调整,破坏了苏词的完整性,给后世编集苏词带来困难。清代编刻、注释苏词数量较少,反映出苏词地位的下降趋势。当代对《东坡乐府》的整理取得了新的成绩,苏词的编集与注释质量方面都有所提升。

由《东坡乐府》探究苏轼的精神家园

苏轼是北宋时期著名的文学家,其词作开豪放一派,与辛弃疾并称"苏辛",收录于《东坡乐府》之中.苏轼初入仕途时意气风发,胸怀壮志,想要建功立业,然而乌台诗案后无端被贬,志向抱负难以实现,故其作品中充满了忧愤感伤与壮志难酬之情.但是苏轼并未因此与官场世俗同流合污,仍旧坚守自己高洁傲岸的品格,忧国忧民,希望造福天下苍生.苏轼是性情中人,在他的作品中表现出的深厚的手足之情、伉俪之情、思乡之情以及他与朋友间的莫逆之交都带给读者很深的感动.在经历了人生的诸多坎坷之后,苏轼并未走向消沉,其词作体现出达观超尘与乐观旷达的思想特质.本文立足于《东坡乐府》,通过文本细读的研究方式,从宦海沉浮、情深似海、超然旷达三个维度探究苏轼的精神家园.

苏东坡词考释——兼补《东坡乐府笺》

本文针对龙榆生《东坡乐府笺》漏失之处,对部份苏词的事典系年及用词诸方面考辨训释,进而阐明与前人不同的观点。

論龍榆生《東坡樂府箋》的校箋特點及其意義

《東坡樂府箋》是二十世紀重要的詞集箋注。箋注者站在詞學立場,重視詞學内部問題的校勘、箋釋。龍榆生的校勘工作多出異同校,少斷是非,保留了三個東坡集的基本面貌,其校勘態度整體上較爲謹慎。對傅幹《注坡詞》多有采用,但删去其中無補于讀者理解者、與詞意較疏離、注釋錯誤等注文,又對傅注作了不少增訂,自有貢獻。從詞學史的角度看,該箋注成果體現了不同時風的詞學主張,又是民國學人交往的縮影,具有表徵意義。

东坡词的艺术成就

宋代著名文学家苏轼(1037—1101).字子瞻,号东坡。他的文学成就是多方面的,散文和诗都是宋代开派的大家,然而最值得称道的,还应当说是他对于词的贡献。东坡词现存三百多首。比起他留下的近三千首诗来,数目是微不足道的。但是,这些词的艺术成就异常出色,在中国诗歌史上占有特殊重要的地位。本文想就龙榆生《东坡乐府笺》所收词粗略地论述一下东坡词在艺术方面所取得的一些主要成就。

“起舞弄清影,何似在人间”新释

自南宋傅干《注坡词》至今人龙渝生先生《东坡乐府笺》,对苏轼《水调歌头·中秋》中“起舞弄清影,何似在人间”二句,皆注作自李白《月下独酌》“我歌月徘徊,我舞影零乱”化出。众家亦皆遵此旧注,理解为:既然“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,于是词人徘徊于月下,戏弄随身作伴的清朗影子,觉得天上不如人间温暖、快乐。并强调说,这是词人入世思想的胜利。①诸如此类大同小异的注释,已经被视为定论。

苏词五首作年考

文献不足征,使精于“繁征博稽”的词学先辈龙榆生先生也曾为之束手,在他的力作《东坡乐府笺》(以下简称龙笺本)中,作品编年几乎悉从朱孝臧本(以下简称朱本),仍旧给我们留下了大片的空白:未编年词多达一百三十八首,占了全集十分之四以上。这当然是一种“最矜慎”的态度。但后来的治词者要填补这些“空白”,无疑有相当的困难。倘要知难而进,考订方法的讲求是至关重要的。古人说过:“以本诗证本诗,亦以经注经之例也。”文学批评史家郭绍虞先生还用现代的目光对前人的经验作了总结:“

还是“小乔初嫁了”

词,始于唐流行于宋,是能够配乐演唱的一种歌词。由于唐以后诸乐的不断丰富,演唱的歌词也不断发展和变化,随之便有各种不同类型的词调出现。当初,写歌词的人大都懂得音乐,都能够按乐谱的音律节拍来写,所以叫倚声填词。他们既可以根据不同的乐曲写出不同的新词,也可以因所写的歌词而变化原有的曲调。

龙榆生的词学主张与实践

龙榆生(一九○二—一九六六),名沐勋,以字行,别号龙七、忍寒词人、风雨龙吟室主人,江西省万载县人。生前曾任暨南大学、中山大学、中央大学和上海音乐学院词学教授。主要词学著述有《唐宋名家词选》(一九三四)、《东坡乐府笺》(一九三六)、《近三百年名家词选》(一九五六)、《唐宋词格律》(一九七八)、《词曲概论》(一九八○)、《词学十讲》(一九八八)和《龙榆生词学论文集》(一九九七)等,主编过《词学季刊》(一九三二—一九三六)与《同声月刊》(一九四○—一九四五)。

苏轼《减字木兰花•西湖食荔支》系年辨正

对于苏轼《减字木兰花•西湖食荔支》一词,朱孝臧编年、龙榆生笺注《东坡乐府笺》(上海古籍出版社,2009年),石声淮、唐玲玲笺注《东坡乐府编年笺注》(华中师范大学出版社,1990年)都列入未编年一卷;薛瑞生笺证《东坡词编年笺证》(三秦出版社,1998年),邹同庆、王宗堂校注《苏轼词编年校注》(中华书局,2007年),张志烈等主编《苏轼全集校注》(河北人民出版社,2010年)均系于绍圣二年(1095)四月。