《东坡全集》版本考述

对现存的《东坡全集》的不同版本进行了罗列和考述。

我院馆藏《东坡全集》版本简介

我院图书馆珍藏的明刻本《东坡全集》,共一百一十五卷,目录七卷,附宋史本传一卷、东坡先生年谱一卷、东坡先生墓志铭一卷,共48册。板框尺寸为20.8×14.1cm。十行十九字,白口,单黑鱼尾,四周单边。书内钤有“天空壬鸟飞”、“臣王鏊印”、“苏仲(?)氏珍藏”、“贺黄公藏书印”、“曲水亭”、“宜亭读书”诸印。第二十二卷版心下镌“后四”,书内有批点。这个版本,到目前为止,只见两种分目有著录:一是王重民的《中国善本书提要》著录有,但该书现藏美国国会图书馆;二是《中国人民大学图书馆古籍善本书目》著录有,却附录三种已不存。而我院图书馆的藏本除《凡例》和《序》不存外,其它均存,与这两种书目所著录的版本特征比较,除册数稍有出入外,其它都吻合。一种书装订成不同册数,是不足为奇的,我院馆藏的《大学衍义》就是一个例证。

明刻百十五卷《东坡全集》版本考

根据藏书印章和有关资料,从明刻百十五卷本《东坡全集》的版本、版本特征、刊刻时间、版本源流以及版本价值等方 面,推断其刊刻的大约时间,说明版本的价值。

百读不厌苏东坡——写在《苏东坡全集》出版之际

“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”这是苏东坡劝人读书的名句,其实他本人的作品也是当得起这一待遇的。东坡著作自北宋以来,一直广受读者喜爱,各种文集、选集改编本不知凡几。我们从《中国丛书综录》的著录可知,苏轼诗文集有30种收入37部丛书,这在宋人中无疑是最多的.

苏东坡与人参文化初探

苏东坡是我国宋代善诗善词善书画的文艺大家。虽然宋朝皇帝(神宗)称他是“天下奇才”,但在仕途上,却屡遭贬谪。他少而多病,平居服药,殆不复能愈。在他试求草木之类时,人参成了他的最佳选择。这从他的诗文书简中,都能找到根据。他喜欢一朝一晚嚼服人参,“为予置齿颊,岂不贤酒茗”(《紫团参寄王定国》)二句诗,生动地描绘出口中嚼服人参时扬扬自得的神态。他服食人参,取得显著效果,“糜身辅吾生,既食首重稽”(《小圃五咏·人参》)二句诗,又表达出人参牺牲自己,献出自身,帮他活命,吃了人参后,身体壮健,心情开朗,他以最重最高最庄严的祭祀先祖、朝见天子时用的跪拜礼节感谢人参。如果无显效,苏东坡是不会故作惊人之语的。

苏东坡《次韵正辅同游白水山》注释

只知楚越为天涯, 此身如线自萦绕, 误抛山林入朝市, 欲从稚川隐罗浮, 首参虞舜款韶石, 仙山一见五色羽,

杜甫嗜酒与东坡好饮

杜甫嗜酒与东坡好饮戈纪敏“爱酒”是中国文人的普遍现象。自古以来许多文人与酒结下了不解之缘，留下了许许多多文人与酒的美好故事和传说。这使本来就异常光辉灿烂的中国文化更显得美妙多姿。然而，同是文人，同是爱酒，却是方式各异，姿态纷呈的。杜甫嗜酒与东坡好饮就...

苏轼佚诗真伪辨——关于苏拭的补编诗互见诗及其真伪的研究与评介

一苏轼以他那饱含激情的诗笔,描绘出北宋中叶的社会风俗画卷,忠实记录着接二连三的政治动乱,向人们倾诉着诗人坎坷一生的喜怒哀乐。从而为中国古典诗歌开拓出一片新的沃土,以新奇的博喻和豪放的诗风,震撼了读者的心灵。他的诗章,流布甚广,例如《江行唱和诗》《歧梁唱行诗》《和陶诗》等,都是作者在世时结集出版过的优秀选本。

《稽古录》的内容和编撰特点

《稽古录》是司马光晚年撰写的一部重要历史著作。它由三部分构成,即《历年图》、《百官公卿表》及三家分晋以前的一段历史。《历年图》成书于治平初年(治平元年为1064年),起讫时间与《资治通鉴》相同,共五卷(《文献通考》经籍二十),也有七卷之说(《东坡全集》卷36《司马温公行状》)。《百官公卿表》成书于元丰四年(1081年),起于宋太祖建隆元年(960年),止于英宗治平四年(1067年),共十卷,也有十五卷、一百四十二卷、一百四十五卷(《文献通考》经籍二十九)、六卷(《东坡全集》卷36《司马温公行状》)等说。

应用文的名称究竟始于何时?

《写作》今年第4期登了一篇刘正环同志写的《应用文的名称始于何时?》刘文说:“正式提出‘应用文’这一名称的,是清代学者刘熙载。刘熙载在他的《艺概·文概》中指出,:“辞命体,推之即可为一切应用之文,应用文有上行、有平行、有下行。……”,但就笔者看到的,早在宋代就有应用文的说法。

秦观《江月楼》等诗辨白

秦观《江月楼》等诗辨白廖盛春江月楼仙翁看月三百秋，江波日去月不留。肯因炎尘瞑空阔，直与江月同清幽。苍梧云气眉山雨，玉萧三弄无古今。九天雨露袭蚊龙，阑干长凭清虚府。上诗，清·汪森《粤西诗载》、雍正《广西通志》、崇须《梧州府志》、嘉庆《藤县志》、同治《藤...

“余自齐安舟行适临汝”的有关资料

《石钟山记》云:“元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。”课本对“临汝”作了注释:“

“遥想公瑾当年”解——教《念奴娇·赤壁怀古》札记

苏轼的《念奴·赤壁怀古》是他四十七岁那年(公元1082年),从狱中放出,旋被贬黄州时写的.这首词借怀念三国时赤壁之战的英雄人物周瑜来表达作者自己不能施展抱负的惆怅心情.这首词的下阕首句是:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发”.(附注:明朝梅庆生注《苏东坡全集》中作“遥想公瑾当年,小乔初嫁,正雄姿英发.”这句词中的“当年”二字,有的书上作“昔年”解;有的书上,干脆就把“当年”二字删译,译成:“

苏轼文艺创作理论之我见

苏轼是北宋时期的文坛巨匠,文章、诗词、书画诸方面都有极高造诣,他对北宋中叶之后的文坛和艺坛都产生了巨大影响。不仅如此,他在文艺理论方面也有很多独到见解。其中一些精辟的论述,对现在的文艺工作者来说,也未失去其借鉴价值。本文就苏轼有关文艺创作理论方面的诸多建树做一粗略探索,借以纪念苏翁逝世888周年。

摩涌泉法漫谈

摩涌泉是我国流传已久的自我按摩法,历史养生家都沿用此法防病保健,并作为颐养天年的益寿之道。据记载,摩涌泉法在宋代民间已很盛行了,《东坡全集》中有这样的记载,当时的闵广地区经常有山岚雾露和烟瘴,湿热恶气的流行,使很多人都染有瘴气(疟疾),奇怪的是,当地有个武官,在此地任职多年却安然无恙,从没染上瘴气疫毒,而且居然“面红腻,腰足轻快”。后来人们才发现他“每日五更起坐,两足相对热摩涌泉穴无数,