读《东坡集》札记

自宋以来,注家纷起,致有"百家注苏"之说,然而失注、漏注、误注比比皆是。此事不应苛责注家,实乃由于东坡才大,学识广博,下笔不仅驱使经史子集、内典外典、古典今典,以至乡言口语。本文对东坡诗词略有补注、笺疏,兼顾古典,尤重今典,且以作品之间互文关系以为内证,指归在于发明文心、诗意。不揣浅陋,贻笑大方,在所难免也。

漂泊海外的宋刊《东坡集》回“家”——徐州老土捐赠日藏宋刊《东坡集》管窥

宋刊十行二十字版《东坡集》东渡日本,历经转徙,藏存内阁书馆。清末民初著名学者杨守敬、董康、傅增湘赴日访书。继1999年日本宫内厅书陵部所藏十行十八字版《东坡集》复制回国,2015年11月徐州老土又访得内阁书馆宋刊十行二十字版《东坡集》版,仿印赠郏县、黄冈和眉山三苏祠博物馆收藏,使世上仅存的四套宋刊《东坡集》残帙在国内得以"合璧"。

宋刊东坡集源流与价值发覆——以《东坡外集》与傅增湘旧藏《苏文忠公集》为线索

宋刊“七集”“大全集”作为苏轼著述的两大源头,其中若干重要流变环节尚未厘清,这影响到今存部分东坡作品的可靠性。问题可以从两方面解决:主体文献方面,重新认定《东坡外集》补遗宋刊“七集”的价值,使得大部分不见于“七集”“大全集”系统的作品来源得到合理说明;补充文献方面,发现傅增湘旧藏所谓“成化、弘治”本《苏文忠公集》的真实身份是明成化“七集”两大底本之一、根据宋刊“大全集”重编的明仁宗洪熙元年(1425)“仁庙所刻未完新本”,解决了成化“七集”在宋刊“七集”之外新增《续集》的来源,重现了明代已经散佚的宋刊“大全集”面貌。对两书真相的发覆,重构了东坡集文献的可靠性次序,应当成为苏轼研究的文献新起点。

《重编东坡先生外集》中的苏文辑佚与考辨

《重编东坡先生外集》收文超过2000篇,虽经辑佚,仍有未尽。经过逐一比对,又辑得不见于今本《苏轼文集》的佚文14篇,文同题异及互见者10篇。这些佚文都可确认为苏轼所作,其中颇有补于苏轼行实者;文同题异者其题名多以《外集》为胜;被编入不同接收者名下的小简,也以《外集》为是。在考察这些作品在不同版本中的存佚状况、文字异同及致误原因的过程中,还发现了《外集》、御府本、《续集》、《东坡先生翰墨尺牍》和茅维《苏文忠公全集》及四库本《东坡全集》等版本之间的关系。这既有利于《苏轼文集》的逐步完善,也可为全面梳理和揭示苏文的编辑历程提供线索。

《东坡养生集》的编纂及其养生学价值

《东坡养生集》系明清之际学者王如锡编纂而成,系统地收录了苏轼诗文杂著及同时代人相关记述。全书根据主题不同,分为12卷。从编纂及分类的理念来看,体现了对于养生真谛的深刻理解与独到的眼光,是养生学发展史上值得重视的养生著作。

《东坡外集·蔡使君传》即《南史·蔡道恭传》辨

传世的苏轼"诗文",颇杂赝作。《蔡使君传》最早见于《东坡外集》,李寅生先生已证其非出东坡手;然《蔡使君传》并非节自《梁书》卷十的《蔡道恭传》,而是原原本本地抄自《南史·蔡道恭传》。

《东坡养生集》情志养生思想探析

苏轼是中国古代文学名家,同时对中医养生研究颇深,在情志养生方面有独到见解。对《东坡养生集》9卷诗文进行整理,总结苏轼情志养生的思想及方法,希望对《东坡养生集》的文献研究有所裨益,并且为现代人的养生保健提供有益的借鉴和启迪。

关于五卷本《东坡志林》的真伪问题——兼谈十二卷本《东坡先生志林》的可信性

出现于明代的五卷本《东坡志林》实系真伪杂糅之书。其伪的部分 ,情况也极复杂 :有的根本不出于苏轼 ;有的虽出于苏轼 ,但不出于《志林》 ;有的在同一条中真伪交杂。至于十二卷本《志林》 ,不仅出于五卷本《志林》之后 ,且将五卷本中除“论”的一卷外的绝大多数文章收入 ,也是一部真伪杂糅的书 ,其较五卷本多出的部分 ,有些当出于辑佚 ;但是否全都为辑佚所得 。

被忽略的現存最早東坡詞集“《東坡外集》收録詞”考論

東坡手稿在蘇軾去世後二十年間被編入補遺"東坡六集(七集)"的《東坡外集》,其中收録詞四卷是現存最早東坡詞集,成書時間早於今存東坡詞最早三種文獻(傅幹注本、曾慥本、元延祐刻本)。《外集》收録詞从數量、編次、題序等方面都显示出特有的重要價值,是一部保留了較多手稿原貌、收録詞作較爲審慎、具有編年性質的東坡詞集。今存明刊《重編東坡先生外集》保存了《外集》南宋乾道後再刊本的舊貌,應作爲東坡詞源頭性文獻加以利用。

明刊《重編東坡先生外集》所收詞考論——兼論東坡詞現代通行文本的來源與形成

明刊《重編東坡先生外集》源出南宋孝宗朝的初編本,所收四卷詞有着與傅幹《注坡詞》、曾慥編刻本《東坡詞》及元延祐刊本《東坡樂府》不同的宋代文獻來源,使得外集本東坡詞存在較多的獨有篇目及有價值的異文。儘管外集本題序注跋存在嚴重的不同時期編者的增補删改痕迹重疊,但依然能够察見東坡詞在流傳早期的文本形態。特别是源於蘇軾手迹的跋文,更是東坡詞題序的最初樣貌。在外集整體的繫年追求下,外集本所收詞也呈現出了繫年編次的形態,反映着南宋人對東坡詞繫年的認識,是現存最早的東坡詞編年本。明人焦竑曾從明宫秘閣抄出外集,據此爲秘閣舊藏《東坡先生詩餘》補1,經茅維、毛晉相繼重編校刻後,大部分獨見於外集本的詞作逐漸得到認同,成爲可靠的東坡詞。於是外集本不僅淵源甚早,還是東坡詞現代通行文本的重要來源之一,當獲得更充分的關注。

《东坡养生集》中的道家饮食观探析

苏东坡作为饮食文化史上著名的烹饪艺术家、美食家,其饮食观在明代王如锡编纂的《东坡养生集》中有集中体现。本文通过对《东坡养生集》中饮食观的系统梳理与研究,可以看出,其中记录的饮食生活、饮食理论、饮食原料、烹饪技法及饮食意境等方面均体现出浓厚的道家文化色彩,这对于研究道家饮食文化、宋代文人饮食及苏东坡的饮食思想均具有重要意义。

《苏轼文集》纪年勘误一则

中华书局本《苏轼文集》与《苏轼诗集》堪称苏轼诗、文整理成果的双璧,其中《苏轼文集》对考订苏轼生平尤为重要。《苏轼文集》源出于南宋《东坡外集》,其中＂题跋＂与＂杂记＂两类是由久佚的麻沙书坊所刻《东坡志林》拆分而成。麻沙书坊的经营者大多出自民间,文化素养不高,刻书多以盈利为目的,拼凑、删改、

黄州郊外故营地上的东坡及雪堂遗址考——从苏轼诗文有异文、异说时应以何者为准说起

根据苏轼诗文可靠性程度的高低,指出收入《东坡七集.续集》中的与子安兄和杨元素两信提到的"城中"均为"郡中"所讹;苏轼躬耕的故营地应在黄州宋城之北黄冈山南段今十八坡顶至十三坡顶一线东侧坡上(所谓东坡);雪堂故址则在十三坡顶东侧的穆家街暗沟之北,今穆家街与贾家街交汇处。

李高洁的苏轼赋文译介与研究

李高洁于20世纪30年代出版的、引发国内重要学者点评的《苏东坡集选译》与《苏赋》分别是通俗性与学术性的苏轼赋文译著,后者还是英语世界唯一一部个别中国作家的赋别集,也是苏轼赋最完整的英译本。这两部译著继承翟理思、亚瑟·韦利等人译赋工作,是赋体文学及苏轼作品海外传播中的重要环节。李高洁在《苏赋》中对赋文体形式的翻译策略和苏轼文艺思想做了专门探讨,也体现在他的译文及注释之中。《苏赋》的译文吸纳钱锺书等学人的批评,对正文及学术注释都有增修。而《苏东坡集选译》作为一部面向大众读者的作品则采用了李夫人所作的艺术性插画与译文相结合的策略。考察李高洁的苏轼赋文译介可以为赋体文学及苏轼作品翻译与传播研究提供借鉴。

從手稿到書籍--由《東坡外集》看《東坡志林》成書源流

《志林》是蘇軾原計劃寫作百篇的史學著述,僅完成的“志林十三篇”單列一卷保存於“七集”《後集》。“七集”系統之外的蘇軾零散札記手稿,在蘇軾去世後既被編爲《手澤》單行,又被具有“七集”補遺性質的兩宋之際成書的《東坡外集》收録。南宋初,《手澤》被隨意改動,與“《志林》十三篇”合編爲《東坡志林》,成爲今存通行五卷本的源頭。《手澤》今雖不存,但明刊本《東坡外集》保存了宋本收録的札記手稿文本原貌,可以據此還原蘇軾寫作場景與意圖。據此可知《東坡志林》隨意改動手稿文本原貌,屬於“第二手”文本,迄今爲止的整理本皆缺乏與《東坡外集》文本比對校勘的環節,應予重新整理。

《仇池笔记》的成书来源及其价值——以明刊《重编东坡先生外集》为切入点

苏轼亲自编定或寓目的“东坡六集(七集)”之外的零散手稿,在他去世后约二十年间被具有补遗“六集(七集)”性质的《东坡外集》收录。这些手稿也成为《仇池笔记》的文献来源。不同的是,《东坡外集》保存了手稿原貌,更见东坡著述本意;《仇池笔记》被编纂者随意改动,属于“第二手”文本。《东坡外集》初编初刊本虽未存,今存明刊《重编东坡先生外集》基本保持了《东坡外集》南宋乾道后再刊本的旧貌,至少包含《仇池笔记》内容的“题跋”“杂记”部分可以视为宋本使用。宋代之后,《仇池笔记》以笔记体裁承载的“第二手”文本为传播东坡逸文逸事发挥了作用,功不可没。但《仇池笔记》整理本皆缺乏与《东坡外集》文本比对校勘的环节,应予补充。

《东坡养生集》养生学术思想探析

苏东坡集儒学、道学、佛学及医学修为于一身,将保养身形与修心养性合二为一,形成了自己独特的养生理念和方法。明末清初学者王如锡集苏东坡的养生之论,编辑为《东坡养生集》一书,展现了苏东坡在养生方面的成就。文章基于对《东坡养生集》的点校与研究工作,对苏东坡的养生思想和方法进行较为全面的探讨。内容主要包括:静以存性、爱身节慎、怡情易性的养生之道,以及其推崇或常用的饮食养生法、服药养生法、修炼养生法的养生之术。

二苏对其《策论》的摒弃及二书的流行

《策论》本是二苏精心结撰的贤良进卷,在两人诸集中结集最早,流传最广,后来却为他们所摒弃。这种态度也为其子孙编集时严格遵循。不过二苏摒弃的只是其不成熟的内容,并不否定其写法。进入南宋,它们主要以《应诏集》之名行世,其中的文章在历代被编选的频度远超二人的其他作品。但读者们也大致是欣赏其文法风格,而商榷其内容。作品尤其是早期作品为作者所否定而为读者肯定的现象不少见,二苏《策论》堪为范例。

《东坡养生集》文献学考察

《东坡养生集》为汇集苏轼诗文杂著中与养生相关的内容而成，集中体现了苏轼以“安”、“和”二字为中心的养生哲学。经过研究，可以确认此书为明代王如锡所集，成书于明崇祯八年。现存有三个版本，为两个系列。一为以崇祯刊本为代表的明版系列，一为以陈道生本为代表的清版系列。崇祯刊本中的评注，当为编集者王如锡所做。而清版均为邱象升在明版基础上，修改增删其评注文字而成。有无康熙序可作为明版与清版的鉴别要点。