王森论

王森是明后期著名的民间宗教家之一。由他开创的东大乘教,无论是在教义思想,还是在组织、领导农民起义诸方面,都在历史上留下了深深的印记。特别是东大乘教对封建专制制度的叛逆思想与行为活动,对当时与后世的民间宗教产生了巨大而深远的影响。

新发现宝卷《唐王游地狱》考述

濮阳县档案馆藏宝卷《唐王游地狱》,可能是受民间教派东大乘教--清茶门教影响下的某一支派所诵经卷。从文本来看,濮阳本所述故事接近于平话本《西游记》中的"梦斩泾河龙",而迥异于李建成、李元吉索命的故事,其中的文字变异与改编自《西游记》的宝卷具有一致性,一些情节上的漏洞或许是删改《西游记》而未尽的痕迹。因此,濮阳本很可能是根据《西游记》相关故事改编而成,并加进了民间教派的布道内容。宝卷与西游故事的有机融合,体现了深厚的文化意蕴:明代前期可能存在宝卷本《西游记》,《西游记》中的内丹修炼思想与宝卷异曲同工,宝卷常常借助游地狱情节来达到劝善惩恶的目的。

还源祖、还源古佛与明宗会源流考论

还源教之还源祖,祖居滦州,盘山修道,留有还源六部经。王森祖居蓟州,创闻香教,后移居滦州石佛口,成为东大乘教老法王石佛祖之接法教主,自此开创了王森家族执掌教权的时代,并于万历年间留有"牟尼注解祖经一十二部"。王森物故后,石佛口二房王好义一支掌握教权,明宗会正式分宗立派,其中一支进入宣府万全右卫一带,最终成为黄天道教的另派别传,王森遂被称之为还源古佛、明宗祖、王还源等名号。同称还源,但此还源非彼还源。