纳西族东巴叙事传统与民间叙事传统的互文性

东巴叙事传统指纳西族民间祭祀——东巴在东巴仪式及民俗生活中进行叙事活动的文化传统;东巴叙事传统所具有的宗教性、仪式性、书面性、保守性等特征与民间叙事传统形成了较大的差异。但从整体而言,东巴叙事传统与纳西族民间叙事传统在叙事功能、内容与形式等方面存在着互文性特征,但在表现宗旨、文体类型、表现形式与内容等方面存在着非对等性。

东巴仪式表演的文本特征研究

仪式产生文本。东巴叙事文本产生于东巴仪事。东巴叙事传统文本既是口头与书面的复合型文本,也是诗、歌、舞、画等多元表演艺术形态的复合型文本,而且这一口头与书面互文的复合型文本与仪式叙事中的东巴音乐、东巴绘画、东巴舞蹈、东巴工艺等多模态的文本交织融汇于一体,从而体现出多元模态的文本形态。仪式表演文本类型既可根据仪式类型进行宏观层面的划分,也可根据同一仪式类型的规模进行更为详细的划分,说明仪式表演文本类型的确定必须基于仪式的外部与内部因素,二者是传统的产物。这些不同模态的文本之所以能够形成一个统一的仪式叙事文本关键在于仪式程式。仪式程式是各个仪式叙事要素的程式关系之和,也是仪式主持者能够圆满完成仪式的秘密武器。

民间叙事传统再生产研究——基于纳西族《黑白战争》的讨论

纳西族史诗《黑白战争》作为东巴叙事传统依存于地方知识体系中,随社会文化发展,其文化身份经历相应转变,在不同时段分别以“史诗”及“非物质文化遗产”的属性在纳西族文化传统中得到凸显,成为纳西族民间叙事传统的代表。《黑白战争》在纳西族知识体系中的地位变迁,是在现代社会文化变迁中文化主体参与重构的文化再生产实践,更是文化主体在多种资本博弈下的自主选择。