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题名试论现代心理学与东方佛教的融合
被引量:3
- 1
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作者
迟延萍
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机构
西安外国语学院社科部
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出处
《陕西师范大学继续教育学报》
2000年第1期83-84,共2页
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文摘
东方佛教中有许多心理学思想,现代西方心理学的主流思潮表现出一种广泛吸取东方文化智慧,尤其是向佛教精神靠拢的趋势。特别是精神分析学派、人本主义心理与超自我心理学的学术研究,有力地促进了佛教与现代心理的兼融沟通。
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关键词
现代心理学
东方佛教
精神分析学派
超自我心理学
人本主义心理学
融合
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分类号
B94-05
[哲学宗教—宗教学]
B84-05
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题名东方佛教对西方理性的启示
- 2
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作者
亦鸣
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出处
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1993年第5期86-91,共6页
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文摘
可以说,一部西方古代哲学史便是一部西方理性精神的观念演化史。十七世纪,法国哲学家笛卡尔继承了古希腊哲学的传统,将哲学分为物理学与形而上学两大部分,以“我疑故我思,我思故我在”的著名学说,成为西方近代哲学之父。笛卡尔奠定和强化了心物二元论的西方理性精神,于是,自然的客观世界与人的主观世界被放在一种分离、对峙的状态;于是,灵魂与肉体的冲突、挣扎成了西方文化的永恒命题。十八世纪末至十九世纪初。
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关键词
东方佛教
启示
十七世纪
禅宗
东方人
西方理性精神
形而上学
大乘佛教
印度佛教
基督教
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分类号
C55
[社会学]
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题名《东方佛教论》
- 3
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出处
《佛学研究》
2003年第0期169-169,共1页
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文摘
本书大约汇集了作者黄心川先生近40年来的研究文字(不含诸多专著),作者非常熟悉,其所阅读的有关专业书籍不仅范围极广泛,而且了解也极深入。从全部稿件看,作者熟悉英文、日文、梵文,而且还有巴利文、俄文方面的相关知识。
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关键词
东方佛教
朝鲜半岛
隋唐时期
相关知识
近40年
曲折变化
译成英文
学术奖
近二十年
中国社会
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名欢乐·明快的东方佛教艺术——释迦·多宝金铜佛
- 4
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作者
田军
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出处
《佛教文化》
1995年第1期17-17,共1页
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文摘
古印度摩揭陀国,领域大体相当于今印度比哈尔邦的巴特那和加雅地方。国都王舍城五山环绕,五山中耆阇崛山最高,位于城的东北部,峰峦秀丽。据传山中多鹫,又山顶酷似鹫,因得名鹫头山,或称鹫峰、灵鹫山。此山正是佛教教主释迦牟尼说法之地,《妙法莲华经》卷四《见宝塔品》云:
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关键词
东方佛教
佛教艺术
释迦牟尼
妙法莲华经
金铜
关中地区
大乘佛教
袈裟
河北南部地区
天台宗
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分类号
K879
[历史地理—考古学及博物馆学]
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名佛教的起源与传播
被引量:3
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作者
韩玉玲
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出处
《齐鲁师范学院学报》
1997年第1期8-11,14,共5页
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文摘
佛教是世界三大宗教之一。它产生于公元前6至4世纪印度次大陆的列国时代。据佛教文献记载,在公元前6世纪初,印度次大陆北部有16个大国,其中主要的有摩揭陀、迦尸、居萨罗、居楼等。这一时期的农业、手工业、商业都有了很大的发展,城市经济也开始兴旺起来,并在恒河流域出现了第二次城市化的高潮,当时已有金、银和铜的各种货币。随着商品货币经济的发展,列国时代的阶级关系发生了明显的变化,社会分化加剧,原来被划作婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等的旧等级关系开始受到破坏。这时。
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关键词
东方佛教
印度次大陆
公元前
南传佛教
第二次城市化
世纪初
刹帝利
婆罗门教
商品货币经济
社会分化
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名晚年哈代对东方佛学的兴趣
- 6
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作者
敏捷
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出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1994年第2期148-148,共1页
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文摘
托马斯·哈代在小说中流露出强烈的命运观念,具有浓郁的悲观主义的宗教色彩,这是人所共知的。然而这种宗教意识大多源于西方传统的基督教思想。可至晚年,哈代却开始对东方哲学,尤其是对东方佛教思想产生了浓厚的兴趣。不仅创作了像《天堂》这类佛教空灵色彩颇浓的诗作,而且在1926年3月致友人卡罗莱斯的信中直接推崇佛学中的轮回转世的思想,认为“人只要修身正己,道德向善,就会得到冥冥之中的神明的拯救,就会有来世”;
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关键词
托马斯·哈代
佛学研究
基督教思想
宗教意识
命运观念
悲观主义
东方佛教
东方哲学
浓厚的兴趣
宗教色彩
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名中国名山与佛教
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作者
张成渝
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出处
《丝绸之路》
1999年第1期29-32,共4页
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文摘
佛教之迤逦流播东夏,犹如绵邈泾渭之交汇,遂与中国传统文化发生了溶融。一方面,悠远博大的中华文明浸染了这一古老而恢弘的域外文化体系,使它的固有肌体具有东方传统色彩的文化因素,从而形成了东方佛教的中国化特征。另一方面,以宏辩万方而著称的印度佛教在入注中华...
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关键词
中国名山
五台山
九华山
四大菩萨
东方佛教
龙门石窟
鸡足山
华严经
阿育王
峨眉山
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分类号
K928.3
[历史地理—人文地理学]
B947
[哲学宗教—宗教学]
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题名评《七世纪末中国的政治宣传和思想意识》
被引量:1
- 8
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作者
斯特克曼.米切尔
张元林
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1990年第4期121-122,129,共3页
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文摘
“武用革命”和武则天称帝在中国佛教发展史上具有重要的意义。武周政权从其一开始建立起,就与佛教势力有着千丝万缕的联系。对此,历代史学家多有阐述。意大利那不勒斯东方研究所远东哲学和宗教研究专家福特教授根据对敦煌遗书S.6502号及相关文书的研究,写了《七世纪末中国的政治宣传和思想意识》一书,对这段历史中佛教与政治的种种关系进行了深入探讨,提出了一些新观点。谈书曾被认为是“关于中国佛教研究的最重要的西文书籍”。书中许多观点被国外研究敦煌学及中国佛教的学者引用。本文是刊登在日本的专门介绍东方佛教研究成果和重要书评的英文期刊《东方佛教教徒》上的关于该书的评论。现将重要部分摘译如下,供国内有关学者参考。
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关键词
武则天称帝
中国佛教
东方佛教
佛教研究
敦煌遗书
发展史
宗教仪式
武周
文书
中国历史
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名来华传教士对中西封建社会产生的不同影响及其原因
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作者
许序雅
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出处
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
1993年第1期7-12,共6页
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文摘
16—18世纪的欧洲(西方)诸国,16——19世纪的中国,大体上都处于封建社会衰落和解体阶段。在此时期,西方传教士频频来往于新航路联结起来的两个世界——西方基督教世界以及东方佛教、儒教世界,对中西封建社会的历史进程造成了极大的影响。
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关键词
西方传教士
来华传教士
中国传统文化
明清之际
文化交流
基督教世界
东方佛教
耶稣会士
天主教
基督教文化
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分类号
C55
[社会学]
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题名制度面前人人平等
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作者
王学安
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机构
中共湖北省襄阳市襄州区委党校
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出处
《领导科学论坛》
2015年第18期1-1,共1页
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文摘
1967年,星云大师出任东方佛教学院院长。当时,学院里有好几百人,如何管理好这些人,成了星云大师的首要工作。一天,报纸上刊登一则消息:一周后,美国白雪溜冰团将到高雄表演。白雪溜冰团名气很大,每次表演场场爆满。这天下午,星云大师路过学院餐厅,听到一位女生对另一位同学说:"几次想看表演,都错过了。这次要是再不去看,我会终生遗憾的。""可是,学院有规定,学生上课期间是不准请假外出的。""这个我知道,但是我实在想去看啊。"
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关键词
东方佛教学院
星云大师
上课期间
人人平等
终生遗憾
特殊照顾
终身遗憾
个性化管理
人文关怀
刚性要求
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分类号
G640
[文化科学—高等教育学]
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题名北朝佛传雕刻所见佛教美术的东方化过程
- 11
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作者
谷泉
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出处
《美术观察》
北大核心
2004年第9期104-104,共1页
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文摘
李静杰在《北朝佛传雕刻所见佛教美术的东方化过程——以诞生前后的场面为中心》一文中考察了北朝时期中原北方佛传图中释迦牟尼托胎灵梦、树下诞生、七步、灌水四个诞生前后的场面。各个场面从表现特征上可以分成北魏中期、北魏晚期以降两个阶段,这种阶段划分恰与北朝社会变革相呼应。北魏中期平城为中原北方的政治文化中心,北魏与西域及中亚诸国保持着密切的文化交往,当时中原北方佛传图所摄取的西方因素正是在这种背景中发生的。
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关键词
李静杰
《北朝佛传雕刻所见佛教美术的东方化过程——以诞生前后的场面为中心》
佛传图
汉文化
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分类号
K879.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名观点集缀
- 12
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作者
陈平
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出处
《世界宗教文化》
1999年第2期61-61,共1页
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关键词
基督教文化
中国佛教
基督教神学
东方佛教
宗教信仰自由
中国现代文学研究
神学思想
政教分离
世界宗教
1999年
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名处人不可任己意
- 13
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作者
唐崇健
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出处
《北方人》
2016年第2期18-18,共1页
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文摘
星云大师出任东方佛教学院院长时,当时学院里有好几百人,如何管理好这些人,成了星云大师的首要工作。一天,报纸上刊登一则消息:一周后,美国白雪溜冰团将到高雄表演。白雪溜冰团名气很大,每次表演场场爆满。一天下午,星云大师路过学院餐厅,听到一位女生对另一位同学说:"几次想看表演,都错过了。这次要是再不去看,
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关键词
星云大师
东方佛教学院
己意
上课期间
天后
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分类号
C913.1
[经济管理]
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