《封神》能否封神:东方史诗的西方叙事

《封神》三部曲延续导演乌尔善的恢宏视觉风格,以现代工业电影重构古代神话史诗。《封神:朝歌风云》凭借历史脸谱的彻底颠覆、精妙绝伦的视觉盛宴与现代普世价值的完美融合,致力中国电影工业化的探索与尝试,获得巨大商业成功。《封神:朝歌风云》于东方史诗下尝试了西方叙事的底层逻辑,其在数字化影像的视域下探寻中国电影工业化的成效显著,但其电影叙事节奏缓慢、视觉特效平常与古典美学缺失等缺憾也有待弥补。

史诗《东方红》记忆与价值共同体及传播意义

大型音乐舞蹈史诗《东方红》是一部文化产品,也是一种具有文艺形式的国家仪式,自首场演出以来,被受众以各种各样的形式不断传播和记忆,不仅作品自身成为一种独特的集体记忆、文化符号和中国精神,而且观赏活动也成为某种历史记忆、集体记忆和文化记忆的载体。本文通过挖掘包括集体记忆和文化记忆等在内的史诗记忆,分析其在建构价值共同体中的意涵、价值和作用。

音乐舞蹈史诗《东方红》的“大历史”探源

音乐舞蹈史诗《东方红》是一部政治性、历史性和艺术性都很强的经典作品,在近现代革命文化史和新中国文学艺术史上都占有重要地位,在人民群众中有广泛而深刻的影响。

我为祖国唱《赞歌》——胡松华忆音乐舞蹈史诗《东方红》往事

《赞歌》是胡松华老师一生的代表之作,也是其流传最为广泛、最具浓郁蒙古族新型演唱风格的作品。1964年,在大型音乐舞蹈史诗《东方红》大歌舞的排练当中,胡松华老师光荣地受命于周恩来总理的策划指示,奋战一整夜,天明即完成了作词、编曲的新歌——《赞歌》,在上交总指挥部后,获周总理审听时一次性通过,并得到了热情勉励,作品一经唱响,即使时至今日仍不绝于耳。

浅析音乐舞蹈史诗《东方红》之社会艺术功能

1964年现世的音乐舞蹈史诗《东方红》是我国当代艺术殿堂里的一颗明珠,整部作品在完成时间之短,动用人数之多上都创下了历史的新纪录,被有关权威机构授予"二十世纪华人音乐舞蹈经典"的美誉。其以独特的艺术魅力深深地影响着几代人。

周总理观看武汉演出的《东方红》

1965年4月5日,周恩来总理、陈毅副总理等出访归来,路过武汉,临时决定多停留一天,观看湖北、武汉演出的大型音乐舞蹈史诗《东方红》,并题词“精益求精,后来居上”。我当时任舞台监督直接参加了此次活动,但没有机会向媒体直叙,只好将这次难忘的经历深藏在记忆中,尘封在日记里。

豪门叙事与都市现代性的隐喻:《上海的金枝玉叶》与《天津卫的金枝玉叶》之比较

陈丹燕的《上海的金枝玉叶》与林希的《天津卫的金枝玉叶》都运用了"城与人"相互指涉的文学构思模式,以都市豪门的命运沉浮讲述城市的历史与未来。南北两座城市共同的殖民历史以及创作者的地域文化自觉形成了两个文本共同的"东方史诗性"美学追求。但南北两个大都市以及创作者投射其中的情感价值又有本质区别,代表了近代以来殖民环境下中国都市现代性的诉求差异,一种是对西方文明的有限认同,追求文化共性和融合;一种是认别,强调文化差异和自我。

一位军队艺术家眼中的周总理——基于大型音乐舞蹈史诗《东方红》的一次访谈

本文作者之一、访谈对象孟兆祥是一位资深的军队艺术家,曾作为舞蹈编导由始至终参加了大型音乐舞蹈史诗《东方红》的创作、排练、演出,全程参与了拍摄《东方红》艺术电影的工作。2011年3月,在纪念周恩来总理逝世35周年的日子里,接受了在清华大学博士后科研流动站工作的学者黄卫星的访谈。访谈以军队艺术家的目光和思考,真切地叙述了周恩来总理与艺术家们之间的一段历史,提供了当代先进文化建设中一段具体而珍贵的个体记忆。

寻找“本文”

寻找“本文”贵州省社会科学院研究员徐新建１．１８９８年底至１８９９年初，英国小说家康拉德（ＪｏｓｅｐｈＣｏｎｒａｄ）用两个月的时间写出了一部后来被列入西方经典的游记式作品《黑暗的中心》。该作影响深远，直到２０世纪美国导演科波拉拍摄描写美国人陷入越南那...

中国式现代派文学:发展阶段与思潮流变

A.先锋小说:坎坷不平的行程与倾斜先锋小说在近几年小说发展过程中占有重要地位。它在寻求小说艺术的新的发展的可能性方面确实起了先锋的作用。在接受二十世纪西方现代派小说的新鲜的艺术和技巧上,它得风气之先。而且拥有若干有影响的作家。先锋小说的发展行程总的来看,大致有三个阶段。第一是1980年前后的滥觞阶段。代表作家是王蒙和张辛欣。王蒙总是在寻找新的思想、新的意象、新的表现手法。他十分重视把人们的内心世界作为他艺术耕耘的重要领域,并为更好地掌握追踪记录显现人们心灵奥秘的艺术手段,进行了大胆的探索,这表现在《夜的眼》、《春之声》、《海的梦》、《风筝飘带》、《布礼》、《蝴蝶》等小说中。

“1996——北京文坛”座谈会纪要

“１９９６——北京文坛”座谈会纪要孟固１９９６年１０月１７日至１９日，北京市社会科学院文学所在房山宾馆召开“北京文坛——１９９６”座谈会。会议回顾了１９９６年北京的文学艺术作品、文艺文化现象，认为：北京作为中国的首都，在贯彻中央的战略部署，“宏扬主旋...

几首民歌的渊源及流传

几首民歌的渊源及流传吴岫明民歌，是人民群众在社会实践中的口头创作，可以说是音乐的最初萌芽，是自然形态的东西。但它却是最生动、最丰富和最有生命力的。因为它是人民社会生活和思想感情最直接、最真挚的反映。任何一首民歌在漫长的流传过程中，都渗透了无数人的心血...

双管曲《江河水》与二胡曲《江河水》—— 兼谈改编与移植中所体现出的创造性

《江河水》一曲有多种版本,有辽宁鼓乐笙管曲曲牌《江河水》(又称《江儿水》,源于南曲曲牌《江儿水》),有双管独奏曲《江河水》,有二胡独奏曲《江河水》,有大型音乐舞蹈史诗《东方红》中“苦难的岁月”里所用的双管独奏《江河水》,还有声乐曲《江河水》、单管独奏《江河水》和大唢呐独奏《江河水》、曲笛独奏《江河水》等.其中最为著名,且最具代表性的是二胡曲《江河水》和双管曲《江河水》.二胡曲《江河水》是60年代初黄海怀根据谷新善演奏的双管曲《江河水》移植而成,双管曲《江河水》是50年代初由王石路、朱广庆、朱长安、谷新善根据辽宁鼓乐笙管曲曲牌《江河水》和辽宁鼓乐中经常使用的“梢头”音乐素材改编而成.其它的各种版本均系根据这两种版本或移植,或改编而成.本文将就双管曲《江河水》和二胡曲《江河水》的改编与移植以及其中所体现出的创造性作一些分析和探讨.

周恩来与大型音乐舞蹈史诗《东方红》

周恩来与大型音乐舞蹈史诗《东方红》陈扬勇１９６４年国庆１５周年之际，首都文艺界隆重上演的大型音乐舞蹈史诗《东方红》是周恩来倾注了自己的心血浇灌出来的＂文革＂前文艺界的最后一幕辉煌。这部有３０００多人参加演出的大型史诗融歌、舞、诗于一体，艺术地再现了中...

失踪少女回家之后——对澳门文学的前景的展望

夜总会响起高跟鞋的节奏敲起十六岁美腿的旋律顺着摇滚乐震撼红尘的步伐指尖鲜艳时而缠进一头浓密卷发偶而也让双肩裸露出成长的故事掩饰也许藏匿心头的疮疤海洛英使痛苦消号红灯伴着令人销魂的舞步让不知名的手臂搂紧腰肢从红尘开始被浪子占有从此成了没有刺的攻瑰诱发了十六岁的危机

周恩来:大型舞蹈史诗《东方红》的“总导演”

陈毅满脸笑容,向缅甸客人 介绍:“革命歌舞剧是由周总理任 总导演的……” 大型音乐舞蹈史诗《东方红》,自1964年10月2日在人民大会堂正式上演后,连演14场,场场爆满,盛况空前,不仅在国内引起强烈反响,而且赢得了参加国庆15周年观礼的各国宾客的赞誉。 这年10月5日,周恩来在接见缅甸政府代表团客人时说:你们看过的《东方红》革命歌舞,“便是叙?述中国革命的历史故事”。

对在社会主义市场经济体制下思想宣传阵地的一些思考

我国目前正处在由计划经济走向市场经济的转轨时期,随着经济的飞速发展,人们的思想境界、文化素质与经济腾飞的关系,已越来越为人们所关注,我国的宣传舆论的导向,在市场经济体制下,也正经受着大的洗礼。人们注意到,在改革开放的形势下,我们在借鉴吸收国外的一些先进技术和先进的管理经验的同时,又经受着境外的。

音乐舞蹈史诗《东方红》的缺失

毛泽东提出的“枪杆子里面出政权”的著名论断,是一个已经为中国几千年的历史实践所检验证明了的真理。新中国的诞生,人民政权的建立,亦不例外。南昌起义,是中国人民有了自己的武装力量的标志。因此,它被定为我军的建军节。要写当代中国的革命历史,不重点写南昌起义,当然是不可思议的事情。

大型音乐舞蹈史诗《东方红》盛演秘闻

40年前,1964年10月的北京金风送爽。突出三年自然灾害的重围,1964年的国庆是新中国建国以来极为舒畅的一个国庆。外国敌对势力对中国的禁运造成的影响日益减弱,国民经济开始走上复苏的轨道。正当举国上下欢庆建国15周年的时候,在首都北京的文艺舞台上诞生了一部文艺盛典作品——大型音乐舞蹈史诗《东方红》。10月2日,《东方红》在人民大会堂首演,受到前来中国参加国庆15周年观礼的国际友人和广大观众的盛赞。她是一部集新中国文学、历史、音乐、舞蹈等于一体的经典作品。整部作品由首都及全国3700多名部队、地方专业及业余文艺工作者联合演出,达到当时最高的艺术境界,上个世纪末被世人誉赞为“二十世纪华人音乐舞蹈经典”。