东方民族传统体育特征研究

采用文献研究、比较分析等方法,对东方民族传统体育进行定义、研究其特征,有助于充实其文化内涵,认识 其功能与价值,继承、弘扬、整合、创新、提升地位,与现代体育互补,丰富世界体育文化宝库。

民族音乐改革的新思维——西安音乐学院东方民族交响乐团武汉行有感

2007年11月,西安音乐学院东方民族交响乐团赴武汉,为江城人民献上一台精彩的"华乐新韵"民族交响音乐会。这个以系列秦胡为主的乐队,结合西方传统的木管、铜管和低音弦乐器组成的交响乐团,不仅得到听众的热烈好评,而且以其独特而迷人的乐队音响实现了系列秦胡研制的初衷,并由此引发了对中国民族音乐、乐器改革以及音乐创作等问题的新的思考。

试论王光祈对东方民族音乐的雕琢

王光祈是东方比较音乐学研究的开拓者,他在新文化风潮中远渡重洋,积极探寻"音乐救国",提出建立"民族性国乐"的构想,试图以音乐唤醒人民。

民族、民族主义和东方民族主义概念辨析

民族的内涵在学界众说纷纭,越来越趋向其政治属性,但中文语境的民族作为一个历史范畴,具有明显的文化主义倾向。民族主义概念的内涵外延多义复杂、富有争议,每种定义各有侧重,民族主义作为民族生存和发展的观念体系具有强大的动员能力。东方民族主义是与西方民族主义相对应的概念,它形成于东方对源于西方的现代化全球扩散的回应,具有被动应对性、民族文化认同性和复杂性特征。

在民族主义与东方政治文化的交汇点上——《东方民族主义思潮》评介

1905年的“亚洲觉醒”揭开了东方各国的民族主义时代。从此,民族主义就成为东方民族运动的指导思想和理论基础。长期以来,这一问题一直是学术研究中的薄弱环节,彭树智先生的新作《东方民族主义思潮》(西北大学出版社1992年出版,以下简称《思潮》)弥补了这一不足。

东方民族主义思潮与政治文化——《东方民族主义思潮》卷首叙意

东方民族主义思潮是19世纪下半叶、特别是20世纪以来东方国家和地区思想文化领域内的主要倾向之一,它集中反映了这一时期东方社会、经济、政治、和文化的相互关系。东方民族主义思潮不仅是一种政治思潮,而且是一种政治信仰、情感和文化价值现。作者认为,这种思潮属于政治文化领域,它决定了东方民族的政治参与形式、文化结构模式,成为社会发展的主要文化因素。同时,作者在周一良先生提出的文化分为狭义、广义和深义三个层次的见解之后,进一步提出了“边义文化”的层次,并用“政治文化”概念对这个层次作了具体论证。

以东方民族特点丰富世界青年研究──第二届亚洲地区青年问题国际研讨会开幕式致辞

以东方民族特点丰富世界青年研究──第二届亚洲地区青年问题国际研讨会开幕式致辞金志各位青年研究和青年工作的同事们：我谨代表国际青年社会学研究委员会，对第二届亚洲青年问题国际研讨会的召开，表示衷心的祝贺。这届国际研讨会的召开，得到了澳门政府的大力支持。会...

论东方民族乐律的不确定性

十九世纪后期到二十世纪初,欧洲的音乐学家们对非欧洲各民族乐制作了一系列严肃的调查研究工作。其结果之一是产生了民族平均律的理论。奥地利音乐学家霍恩波斯特尔关于用巴西或美拉尼西亚排箫吹奏“五度循环体系”的理论。

莫斯科国家东方民族艺术博物馆部分藏品介绍

莫斯科国家东方民族艺术博物馆是根据1918年苏联政府的决定而成立的,距今已有七十年的历史。这是苏维埃社会主义共和国联盟唯一的,以全面介绍本国和世界东方艺术的博物馆。 在这座艺术宫殿里,大量珍贵和精美的蒐集品向人们展示了苏联中亚、哈萨克和外高加索共和国的艺术成就。18—19世纪达格斯坦、乌兹别克和塔吉克的精湛刺绣,18—20世纪中亚和哈萨克的珠宝首饰与地毯馆藏艺术品中的精萃。其中尤以乌兹别克和塔吉克的大幅绣花彩幔最为绚丽多彩,富丽堂皇。它以丰富的色彩、新颖的构图而独树一帜。

莫斯科国家东方民族艺术博物馆中国陶瓷陈列

莫斯科国家东方民族艺术博物馆中国陶瓷陈列室建立于1980年,共展出中国各个时期的陶瓷珍品近三百件。众所周知,中国从新石器时期起(公元前四千至三千年)就出现了陶器制作,它是中国最古老的制造业之一。这个时期著名的仰韶文化器皿,是用手捏制的。此类器皿赋有简洁的造型,严谨的比例,并涂以含有矿物质的颜料,有黑色、白色、褐色和紫色,以彩绘几何图案精美见长,有圆圈纹、波浪纹和螺旋纹,具有奇特的效果。到新石器时期晚期。

东北师大教科院与东方民族实验学校签署科研合作协议书

东北师大教科院与东方民族实验学校签署科研合作协议书１９９５年２月１７日，东北师范大学教育科学学院与东方民族实验学校在充分协商、取得共识的基础上，在长春市正式签署了开展民办基础教育实验研究的协议书。东方民族实验学校，是在国家教委积极倡导和鼓励依法创建民...

论东方民族乐律的不确定性

现代科学的基本信条之一是:“对于一种现象,未经定量描述就谈不上彻底理解。” 律学从来就与数学有着密切的关系,我们之所以对东方民族乐律特征不能作出令人较信服的解释,缺乏的倒是数学与现代音响生理学、音响心理学的联系。 十九世纪后期到二十世纪初,欧洲的音乐学家们对非欧洲各民族的乐制作了一系列严肃的调查研究工作。其结果之一是产生了民族平均律的理论。对于民族平均律的存在,在国际学术界存有不同观点,它也引起了我国律学家的注意。总的说。

历史研究中的科学鉴赏力与求实精神——从《东方民族主义思潮》看彭树智先生的治学方法

彭树智先生借鉴自然科学家的说法将"科学鉴赏力"概念引入史学领域,并具体阐述了"科学鉴赏力"在确定研究方向和研究课题方面的重要意义。本文以《东方民族主义思潮》一书为例来分析彭先生的治学方法,认为他凭借"科学鉴赏力"确定了东方民族主义这一具有开拓价值的研究课题,而求实精神则促使该课题形成一系列扎实有据的学术新见解,两者的结合推动着该课题进入了思路开阔、立意高远的研究境界。

东方现代民族主义文学与现代主义文学的差异与融合

作为研究对象,东方民族主义文学与东方现代主义文学是东方现代文学史上相反相成、互动并进的两股文学思潮和流派,两者在发展脉络、创作主题、审美标准、创作成果等方面存在一些特质上的差异,但由于东方社会的特殊现实和文化,两者在民族精神的表现、群体意识的加强、内向和外向的转变等方面又有一些交融。将两者进行对比研究,能更好地了解东方文学发展的特点及规律。

东方民族主义文学的历史题材创作

在东方现代民族主义文学中,众多作家采用了历史题材创作。其中日本、印度、埃及、黎巴嫩以及黑非洲的历史题材最具代表性。这一阶段,历史题材的创作又可以分为四个类型:借古喻今型历史题材、超历史的历史题材、传奇历史题材和他国题材历史题材。

后殖民理论视野中东方民族文化的历史命运

后殖民理论揭露出从殖民时期到全球化时代西方对东方的隐蔽的文化霸权,东方民族的文化在西方的知识生产和文化渗透下,被扭曲被贬低,被掩盖被抹杀。东方民族也有对西方的文化抵抗,但力量是非常微小的,东方民族文化的历史命运在后殖民理论视野中是悲观和无奈的。在东方民族面对全球化时代新的一轮西方文化冲击时,东方民族应坚守自己的民族文化。

东方民族的形成

本文讨论的是个古老的题目，但试图（而非自信已经）达成两点新意：一是让东、西方学者实现一次对话；二是把汉、朝、越３个东方民族放在一起，强调一种东方模式。本文支持东方民族在近代以前即已基本形成的观点，认为近代对于东、西方民族形成过程具有基本不同的意义，而促进东方民族形成的决定性因素是统一的中央集权的国家以及为其服务的东方传统文化，而非近代资本主义。本文讨论的是个古老的题目，但试图（而非自信已经）达成两点新意：一是让东、西方学者实现一次对话；二是把汉、朝、越３个东方民族放在一起，强调一种东方模式。本文支持东方民族在近代以前即已基本形成的观点，认为近代对于东、西方民族形成过程具有基本不同的意义，而促进东方民族形成的决定性因素是统一的中央集权的国家以及为其服务的东方传统文化，而非近代资本主义。

东方民族音乐学家的一项重要任务

东方民族音乐学家的一项重要任务杜亚雄民族音乐学（Ｅｔｈｎｏｍｕｓｉｃｏｌｏｇｙ）这一学科，若从荷兰学者孔斯特１９５０年发表《民族音乐学》一书算起，已经有近５０年历史了。提出这一学科名称的孔斯特曾明确地指出过：“这门学科研究一切种族的、民族的音乐”，但...