论东方电影教材建设的现状、问题及对策

"东方电影"是目前国内新兴的相对于"西方电影"而出现的电影学科内的研究分支。东方电影教材的建设是东方电影学科成熟的重要标志,也是不断完善东方电影学学科体系的重要工程之一。然而,目前东方电影教材建设的滞后和研究资源的匮乏,影响了学科的发展。本文主要针对东方电影教材的现状、存在问题进行研究并对教材建设提出一些思考及建议。

谈李安东方电影中“叛逆”的女性形象

李安作为华人电影界的翘楚,站在东西方文化交汇的中心,诉说着他的电影梦。文章从李安多元文化创作背景和后殖民主义影响角度出发,观照和审视他创作的东方电影中那些"叛逆"的新女性形象。以《饮食男女》《卧虎藏龙》为例,分析影片中东方女性角色身份、社会地位及性格在全球化和现代性语境中的嬗变。李安正是在东方传统儒释道文化和西方现代女性解放的双重审美文化矛盾冲突碰撞中,凸显了东方新女性的精神追求和独立品格。这也为我们认识现代社会中的东方女性打开了一扇天窗。

西方文化与东方电影的对话

电影是没有国界的艺术,世界电影都在使用同样的影像语言,表现各自不同的文化,目的不仅在于满足全球观众的文化需求,而且彰显了地域文化、民族文化。东方电影通过广泛吸收西方电影技巧,用以表达东方人的文化情感、审美意识与价值观念。因为东方电影与西方文化没有平等地站在同一条起跑线上,东方电影对地域文化与民族文化的展示影响了观者的文化价值观,所以,当下的东方电影不仅要考虑到市场化,更要兼顾民族化与全球化。

东方电影美学下的精神分析与生命哲学——以电影《情书》为例

文章以弗洛伊德的精神分析理论与拉康镜像理论为理论依据,结合东方美学典例中日本美学之“物哀之美”与“幽玄之美”以及中国传统美学之“意象”与“借景抒情”,以电影《情书》为研究对象,以精神与生命主题为研究方向,深入探索东方电影美学与精神分析、人物自我意识对镜像的认同以及生与死、时间与记忆主题之间的联系与融合。

遇见众生 看见真实 行随万物——试论儒释道为代表的中国美学对东方电影的影响

中国电影和日本电影作为东方世界电影中的两个代表,以其充满符号化独立鲜活的意蕴和内涵受到世界影坛广泛的特别关注。这是两个被深深烙上民族符号印记的国家。在传统的东方文化熏陶下形成和发展起来的,都充分体现着东方影像美学的叙事特征,但却有着各自也鲜明的民族特色和各个时代的特征。而中国的美学中的常用手法"留白""象征隐喻""诗意意境"对这两个民族电影的影响尤为深刻。

光影志:感官人类学视角下的东方电影作品

艺术学科与人类学相融合的相关研究目前是学界热议的话题,而感官人类学是一个新兴的、前沿的研究领域,强调自身感受和文化的关联.感官人类学的本质是感官、记忆、认同,本文试图以感官人类学的视角,对东方电影作品中的色彩运用进行研究,论述电影与群体、民族层面感官印象的关联,最终得出相关结论.鉴于当前学界感官人类学视角的电影内容数量较少,所以本文通过研究感官人类学与电影色彩的运用,补全当前学界相关的研究.

贺东方电影频道开播

中国第一个地方电影频道——东方电影频道,在国家广电总局电影局、上海市委、市政府、市委宣传部、市文广局和文广集团的关心支持下,上海电影集团公司的精心筹建下,已于2003年12月28日正式开播。东方电影频道通过Z-37频道进行全天24小时不间断转播,覆盖整个上海地区的350万有线电视用户,是全国首家全天候播出的专业电影频道。 为使年轻的东方电影频道在最短时间内深入人心。

时空之美:侯孝贤与大岛渚电影艺术创作探讨

侯孝贤和大岛渚是亚洲电影领域的两位杰出导演,他们的作品在电影艺术中占有重要地位。本文通过分析两位导演的艺术作品、导演风格和艺术贡献,挖掘他们在电影艺术创作中的独到见解、异同点,揭示他们在电影艺术中对社会、文化、时间和空间观念的理解和对未来电影创作的启示。

符号背后的“空无”——罗兰·巴特的隐喻世界与东方电影的意象构成

罗兰·巴特的《符号帝国》等著作将符号学的抽象阐释与比较文化学的研究相结合,对东方文化的独特符号进行了伦理和文化思考,并深入研究了东方文化中的道教、佛禅思想。他将日常生活的文化材料赋予生命力,并强调了文化现象的"书写性"与禅宗意味的"空无性"。本文力图以解读罗兰·巴特的隐喻世界为基础,具体分析日本、中国、伊朗等东方文化电影中意象的构成与组接,以及东方电影影视语言中的含蓄性与多义性,进而指出东方电影中符号的撤退与意义的"空无"。从而在文化的对比与相互映衬中,指出东方电影独特的审美价值。

光荣与梦想:新中国影坛对于东方电影美学的探索

中国社会正处于深度变革的阶段,文化上如何向前走已成为一个聚焦点。本文从理论史的角度梳理新中国影坛对于东方电影美学探索的具体历程,以此作为文化表征,来反观全球化时代中国文化深度变革的重要命题。

东方家庭伦理电影书写人性的自我与和解

东方家庭伦理电影是描绘以中国为代表的东方家庭的生活状态的电影,这些电影里最重要的内容就是刻画家庭成员之间的矛盾纠葛,在这些问题上面书写人性中的自我。针对自我的思考往往是复杂而矛盾的,东方家庭里的成员更是如此,因此,很多东方家庭伦理电影都会给出一个答案,那就是和解。和解并不只是自我与家庭成员之间的和解,更重要的是内心与自我的和解。东方家庭伦理关系的复杂性之根源就在于自我与家庭的多重矛盾性,因此,要用电影艺术来呈现东方家庭伦理关系,就必须重新梳理家庭、自我的二元和解路径。

互文性解构模式下的东方新魔幻电影

从《画皮》到新版《倩女幽魂》再到《画皮Ⅱ》,都使用了"东方新魔幻"电影这一类型概念。它们虽然故事不同,但影像表现形式、故事线发展和人物设计上都有异曲同工之处,是对传统经典文本的解构,在中国大片制作规模水涨船高和选题类型日渐拓宽的语境下,在资金、技术、艺术精神、文化理念等方面的融合与协调中,东方新魔幻电影类型孕育而生。本文将以《画皮Ⅱ》为例,从互文性解构的角度对东方魔幻电影的美学特点进行初步探析和思考。

从《釜山行》看东方丧尸电影的审美特征

从乔治·A.罗梅罗的《活死人之夜》到马克·福斯特的《僵尸世界大战》,西方已经在丧尸电影上深耕细作,自成风格,甚至对于丧尸形成了一些创作上的基本法则。而东方丧尸电影虽然起步较晚,但也有《嘿店》《无间罪》等影片的实践,而其中的巅峰之作,当属引起广泛热议的,延尚昊的《釜山行》。在主动向好莱坞类型片靠拢的同时,《釜山行》又能够打破西方丧尸电影的格局,表现出了独特的东方式的审美特征。

浅析东方恐怖电影的空间叙事

恐怖电影可以为观众带来生理和心理上的刺激感与恐惧感,而恐怖电影营造使人恐惧的氛围与空间叙事有着不可分割的联系。东方恐怖电影所选择的空间符合东方人的生活习惯,独具东方特色,营造的恐怖氛围也使观众有着不一样的体验。本文尝试分析东方恐怖片的典型空间以及空间叙事特征。

“东方朋克”风格电影中的视觉图景与文化表达

东方朋克是在东西方审美对话中应运而生的视觉风格,本文主要以《新神榜:哪吒重生》和《白蛇2:青蛇劫起》两部具有代表性的东方朋克风格电影为分析对象,从城市空间建筑的架构、画面色调色彩的使用与金属机械元素的移用三个层面切入,通过对比分析“东方朋克”风格电影中的视觉图景元素,并探讨电影中的文化表达。

侯孝贤的长镜头与“作者电影”探讨

侯孝贤以《刺客聂隐娘》摘得戛纳最佳导演桂冠,尽管上映后遭遇票房惨淡、观众不买账的局面,但他用长镜头在电影中成功复现自己心目中的古风唐韵,并最终成为践行侯氏一贯美学追求的经典标志。此文重在讨论《刺客聂隐娘》中的长镜头如何发挥其叙事张力和意境建构能力,将"侯氏美学"成功嫁接至武侠领域,实现一种历史真实感的意境还原。同时兼谈"作者电影"的传播力问题及东西方的文化隔阂如何影响投射到电影领域。

论东西方“时空循环”叙事类电影的差异

“时空循环”叙事类电影,因其独一无二的时空虚拟性,展现出特殊的观感魅力。更重要的是,非线性的时间循环,还能揭示丰富的社会内涵和人文关怀。它不仅反映了现代性与后现代主义文化的碰撞,而且包含了强烈的宗教情结,从而反映了东西方电影不同的时空叙事观念。本文从宗教观念的“救赎与报应”、文化观念的“思辨与忠恕”以及时间观念的“逻辑与玄秘”三个方面入手,依次分析东西方“时空循环”叙事类电影所体现出的差异。

从电影视觉特效的角度来探寻中国电影的发展空间

电影从诞生之日开始,一些电影艺术家们就开始有意或无意地探索特效技术对电影拍摄的积极作用。而随着数字技术的发展,尤其是起源于好莱坞的视觉特效技术的日益精进,当代电影在视觉特效技术的运用上愈发成熟,并尝试在运用视觉特效技术的基础上探索电影艺术语言的表达。本文通过分析好莱坞电影和当下的中国电影,来找寻中国电影在视觉特效技术的发展和电影艺术语言表达间的平衡。

浅析假定时空下“循环”叙事电影在东西方中的差异

东方和西方在地理环境和文化渊源上有着天壤之别,这一点在很多电影中都有清晰的体现。在假定时空的电影中,时空“循环”的叙事模式,因其独一无二的虚拟性,使其展现出特殊的观感魅力。更重要的是,虚拟的时空循环,更能揭示丰富的社会内涵和人文关怀。它不仅反映了现代性与后现代主义文化的碰撞,而且包含了强烈的文化内涵,从而反映了东西方电影不同的时间叙事观点。本文选取了在东西方电影史上具有重要影响的此类型电影作为蓝本,从文化观、和时间观两个方面分析了东西方假定时空电影中在文化表达上的差异。

电影《卧虎藏龙》画面造型中的中国山水画构成精神刍议

影片《卧虎藏龙》用近乎传统又独具匠心的表现手法,用中国式特征的造型元素,对中国传统文化进行了现代式的阐释,它不受时空的限制而代表了永恒的东方魅力,将别具特色的中国文化(中国书法、山水与武术)极其巧妙又不可避免的融合在一起,将片中人物及观者一同带入一种唯心的中国山水画境界,更体现出了影片内外人与自然迫切要求的"天人合一"。