不断走向成熟的东方管理学——《东方管理学》的体系、经典和贡献

《东方管理学》以"学"、"为"、"治"、"行"、"和"为主线展开,深刻阐述了"三为"核心思想、"四治"外延构架、"五行"实践体系以及"和"的宗旨,是复旦大学苏东水教授三十年磨一剑的沥血之作,也是东方管理学派的奠基之作,它的出版不仅标志着东方管理学逐步走向成熟,而且对世界管理学做出了巨大贡献。

中国管理学发展方向之管见——兼论东方管理学的定位

单纯照搬西方管理学来指导中国管理实践,已经被证明是行不通的,而属于中国自己的中国管理学该如何发展,已经成为一个学界广泛关注的焦点问题。文章从管理学的元问题出发,认为中国管理学发展的两条可能路径是:超越跨文化研究的的本土管理学研究和系统挖掘东方管理思想的精华的东方管理学学派的研究。文章进一步对东方管理学的学术定位进行了探讨,认为东方管理学是一个新的管理学学派,没有成为一个管理学"新范式"。文章从管理学的研究对象和发展历程的角度,对东方管理学进行了定位。

东方管理学的建树、创新和发展——对东方管理学研究的追溯、综述和管见

东方管理学已经形成为一个比较完整的学科体系 ,苏东水和胡祖光教授等对其建树作出了重要贡献。东方管理学已呈现出较高的学术价值、宽广的应用空间和远大的发展前景 ,但是也存在局限 ,需要吸收西方管理思想、理论和文化 ,进行根本性的改造 ,特别是主体性及行为方式理论的改造和创新 ,以实现与时俱进和可持续发展。

东方管理学中的公共关系思想

东方管理学创立于二十世纪。复旦大学东方管理研究中心主任苏东水教授，于1976年复旦大学开设“红楼梦经济管理思想研究”的讲座，1978年推出《红楼梦的经济管理思想》，1986年公开发表《现代管理学中的古为今用》，20世纪90年代组织编纂和出版了《中国管理通鉴》，20世纪90年初创造性地提出并阐述东方管理以“以人为本，以德为先”思想为基础的“人为为人”的核心理念，并在“三为”理念的基础上，提出了东方管理文化“三、六、九”构成理论和“十五要素说”，为东方管理学奠定了宽广和坚实的理论基础。1997年，苏东水主持召开了“世界管理大会”，会议主题为面向21世纪的东西方管理文化“30多个国家的350位专家、教授、学者参加了这次盛会，扩大了东方管理文化在全球的影响。被媒体称为“东方管理文化在世界叫响。”

“东方管理学课程”的教学内容创新研究

东方管理学是一门介于东方文化学与管理学之间的新兴的边缘交叉学科,思想深邃,内容丰富;东方管理学课程只是近年在大学本科和研究生培养中开设的专业选修课,教学实践刚刚起步,常常处于盲目或探索状态。因此,有必要加以总结与提炼,笔者认为,在教学内容极为丰富的东方管理学课程教学中,应当突出儒商思想、汉字管理智慧和东方管理思想史三大领域的教学。只有如此,才能提纲挈领、重点突出,从而收到明显的教学效果。

东方管理学视角下的高职院校激励关怀帮扶机制

以东方管理学核心思想"人为为人"为指导,分析高职院校激励关怀帮扶机制存在的问题,并提出解决对策。研究发现,高职院校的激励关怀帮扶机制存在着顶层设计不被重视、制度建设深度不足、激励方式过于单一、制度落实流于形式等问题。高职院校在制定激励关怀帮扶机制时,应以人为本做好顶层设计并重视正面引导,呼应教职工深层次需求定制政策,多措并举以创新激励方式,活动开展常态化以实现制度推进的精准长效。

东方管理学的困境与出路

本文通过分析了东方管理学陷入学术困境的原因,认为东方管理学的尴尬,既是由于管理学内在的天然矛盾所导致,也因为部分学者对东方管理学本身的定位不准造成的。从东方管理学的研究对象和发展阶段对其进行重新定位,并依此指出东方管理学的发展出路。

用东方管理学“三为”理论打造和谐企业——基于鹤壁市网通公司视角

东方管理学中管理的精华可以概括为"以人为本、以德为先、人为为人"十二字方针。本文通过对东方管理的"三为"思想的研究,阐述了东方人如何运用"三为"思想打造和谐企业,提高企业的效益。

重塑东方管理学思想

《中国管理通签 》断言:历经千年嬗变生成的东方管理思想,更接近于现代经济发展的需要。 《中国管理通签》主编苏东水先生呼吁:必须建立新型的管理“东方学派”。 《中国管理通签》认为:富于东方色彩的管理方式,是东南亚等新兴工业国家企业成功和经济腾飞的重要因素。 《中国管理通签》预言:建立中国式的管理模式,将是21世纪世界管理的主流之一。

东方管理学及其在管理理论连续谱中的地位

东方管理学及其在管理理论连续谱中的地位胡祖光一、建立管理理论的连续谱管理学作为一门学科的正式建立，一般公认是以１９１１年泰勒的《科学管理原理》一书的出版为标志的。从那以后，经过管理学者和管理者的理论探索和实践论证，管理学有了长足的进展，各种各样的管理...

东方管理学的价值观与现代管理

讨论了东方管理学存在与发展的原因,认为东方管理学的价值观是重视人在管理中的作用,重视管理道德,重视"人和",重视科学与人本之间的融合。同时提出东方管理学中的"学"、"为"、"治"、"行"、"和"与现代管理的关系。

论东方管理学与国学的关系

本文首先简述了东方管理学的精髓,随后概述了国学的内涵及其研究范畴,重点阐述了东方管理学与国学之间的联系和区别。最后,就东方管理学与国学的互动作了展望。

构建东方管理学

西方管理思想固的局限,以及现代西方管理模式的危机,使得管理学向东方回归。探索适应21世纪经济和社会发展的企业管理理念和模式,构建东方管理理论体系,具有重大现实意义。

东方管理学中的“三为”思想在企业人力资源管理之中的应用

东方管理学的精髓之一即“三为”的思想——“以人为本”、“以德为先”与“人为为人”。本文深入讨论东方管理学中的“三 为”思想在企业的人力资源管理之中的实践,为管理者建言献策。

东方管理学思想的兴起

研究管理应该探讨管理哲学,研究管理应该探讨管理之道,研究管理应该探讨管理行为.我们要求的管理哲学是贵在人为这个理念和实践,我们要求的管理之道是贵在效率这个理论实践,我们要求的管理行为是贵在人和的这个具有东方或者说中国式管理文化的特色.什么是管理,它的本质是什么,它跟融合西方的先进管理水平、方法、思路结合成为一个有中国特色的东方管理学的实质是什么?我感到只有四个字,就是"人为为人".

东方管理学的缘起与未来

在新经济环境下，只有充分发挥中西方管理理论与实践的各自优势，取长补短，才能更好地体现东方管理学科学性和艺术性协调统一的特点。东方管理学的内容主要包括治国、治生、治家和治身四个方面。它不仅涵盖了管理实践的各个层面，也符合中国儒家“修身齐家治国平天下”的推演逻辑。

管理金论——东方管理学(节选)

在确定东方管理学的结构时,我们曾经对管理过程学派的"纵向结构"与经理角色学派的"横向结构"进行了比较,最后确定采用不同于"横向结构"与"纵向结构"的"立向结构",立向结构既不是从一种事情的理论管理过程出发,也不是从经理所扮演的角色出发,而是从管理者进行管理时必须抓好的重要事务出发。

也从批判性和建设性的视角看“管理学在中国”——兼与韩巍商榷

中国管理学科建设是一个长期的过程,这需要很多学者从不同途径去努力,应该采取一种包容、鼓励的态度,同时开展对话。对话应该有一个前提,不能因反对而反对,要心平气和地对学术观点进行探讨,不断达成共识,逐步推进管理学在中国的发展。东方管理研究不仅是对民族文化的认同,更多的是受当代管理实践的推进,对现实问题的呼应。尽管需要进一步加大经验证据的收集和操作工具的细化,但东方管理毫无争议地不是意识形态。

从批判性和建设性的视角看“管理学在中国”

主要围绕《管理学报》"学术讨论"栏目的系列文章展开讨论:首先检讨了"和谐管理理论"存在的问题,同时也肯定了其"规范学术"的研究进程;接着针对"东方管理学"、"和合管理理论"的相关表述,分析论证了这2种理论比较明显的"意识形态"倾向,以及缺乏"直面管理实践"经验基础的不足,指出学术界应该审慎对待类似的中国管理理论建构;最后,就如何强化中国管理研究提出了几点建议。

论“中国管理学”的新文化保守主义立场

中国传统文化重道德,这种文化的根本取向与西方现代的"工具理性"趋向是截然不同的。因此,中国传统文化能否真正用于现代管理实践,达到效果和效率的双重目的,是值得怀疑的。