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东方艺术比古希腊艺术气魄更弘大
1
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1996年第2期27-27,共1页
刘纲纪在《德国文化之旅》(《艺坛》1995年2期)一文中指出: 黑格尔在谈到占希腊的艺术时说过:“如果和东方人想象中的华美壮丽弘大相比,和埃及的建筑、东方诸国的宏富相比,希腊人的精妙作品(美丽的神、雕像、庙宇)以及他们的严肃作品(...
刘纲纪在《德国文化之旅》(《艺坛》1995年2期)一文中指出: 黑格尔在谈到占希腊的艺术时说过:“如果和东方人想象中的华美壮丽弘大相比,和埃及的建筑、东方诸国的宏富相比,希腊人的精妙作品(美丽的神、雕像、庙宇)以及他们的严肃作品(制度与事迹),可能都是一些渺小的儿童游戏。”(《哲学史讲演录》中译本第161页)黑格尔虽然有“西方中心主义”思想,但他终究确认了东方艺术有古希腊艺术所难及的弘大气魄。就是后来欧洲的教堂、古堡,中国的故宫、天坛、长城与之比较起来,虽然缺乏那种威压性的崇高感,但其气概无疑要弘大得多。这是为什么?我以为从哲学上看,是因为中国人的思想认为在无限与有限之间不存在一条无法逾越的鸿沟,从有限即可直达无限。儒家认为主体道德精神的崇高能够达到“上下与天地同流”、“万物皆备于我”的境界,道家声称“天地与我并生,万物与我为一”(庄子语)。因此,中国式的“崇高”
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关键词
古希腊艺术
东方
艺术
黑格尔
西方中心主义
无限与有限
儿童游戏
东方诸国
主体道德
崇高感
哲学史
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职称材料
试论秦之“吏师”制度
被引量:
4
2
作者
张良才
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1998年第1期68-73,共6页
吏师制度是以政府官吏承担教师职责的制度。秦国在商鞅变法以后,开始实行这一制度。秦始皇统一全国,继续奉行法教路线,遂将其推行于全国。秦国实行吏师制,其原因是思想传统和政治需要,而内容主要表现为社会教化和学吏教育两种形式...
吏师制度是以政府官吏承担教师职责的制度。秦国在商鞅变法以后,开始实行这一制度。秦始皇统一全国,继续奉行法教路线,遂将其推行于全国。秦国实行吏师制,其原因是思想传统和政治需要,而内容主要表现为社会教化和学吏教育两种形式。从教育制度总的发展趋势来看,“以吏为师”与东方诸国私学昌盛的历史局面相比,是复古的,倒退的,逆历史潮流的。但是,从秦国教育制度的发展过程来看则是进步的。
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关键词
《睡虎地秦墓竹简》
以吏为师
商鞅变法
《史记·秦始皇本纪》
教育制度
法官法
社会教化
《吕氏春秋》
法律答问
东方诸国
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职称材料
评秦惠文王灭蜀
3
作者
赵泽光
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1995年第3期20-22,共3页
关键词
公元前
秦昭襄王
文王
巴蜀
地主封建制
张仪
楚怀王
楚国
东方诸国
向
东方
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职称材料
“废井田,开阡陌”刍议
被引量:
1
4
作者
祝中熹
《青海社会科学》
1985年第6期78-81,共4页
“废井田、开阡陌”是商鞅变法中最引人注目的一项内容。但对此问题的认识,历来史学家们意见分歧。当代关于这方面的论著甚多,诸家认识上的距离之大,往往令人瞠目:有人说这是“废除了奴隶制的土地制度”,“从法律上确立了封建地主阶级...
“废井田、开阡陌”是商鞅变法中最引人注目的一项内容。但对此问题的认识,历来史学家们意见分歧。当代关于这方面的论著甚多,诸家认识上的距离之大,往往令人瞠目:有人说这是“废除了奴隶制的土地制度”,“从法律上确立了封建地主阶级的土地所有制”,有人说这是“土地私有制的最终形成”,“标志着农村公社经济结构的彻底解体”;有人说这是“把大家庭肢解为小家庭”,“确立了小农经济”,有人说这是国家“完成了对村社土地所有权的集中和垄断”,“其实质就是土地国有化”……总之,“废井田、开阡陌”至今还是个聚讼纷纭、有待继续解决的问题。
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关键词
废井
村社结构
商鞅变法
井田制
农村公社
助法
村社土地
土地私有制
东方诸国
小家庭
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职称材料
从何处突破?——“亚细亚生产方式”问题研究的回顾与瞻望
5
作者
和少英
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第4期68-73,共6页
关于“亚细亚生产方式”问题的研究与讨论,由于牵涉到如何完整,准确地理解马克思主义唯物史观的社会形态理论,怎样认识人类社会的发展规律与中国等东方诸国的历史及其国情等重大问题,长期以来一直受到国内外学术界的关注。经过众多专家...
关于“亚细亚生产方式”问题的研究与讨论,由于牵涉到如何完整,准确地理解马克思主义唯物史观的社会形态理论,怎样认识人类社会的发展规律与中国等东方诸国的历史及其国情等重大问题,长期以来一直受到国内外学术界的关注。经过众多专家学者的辛勤耕耘,在这块园圃上已经收取了不少成果。但是,由于这个问题本身的复杂性以及其他种种原因,许多方面还存在着不少岐见,有些未解之谜尚待人们去进一步弄清。本文拟在对学术界关于该问题的研究和讨论作一简略回顾的基础上,谈点对推进研究的不成熟看法,以期作引玉之砖。 首先谈谈“亚细亚生产方式”问题的缘起。早在上个世纪五十年代初期,马克思和恩格斯就开始注意研究东方社会问题。马克思1853年所写的《不列颠在印度统治的未来结果》一文中,第一次明确使用了“
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关键词
亚细亚生产方式
处突
研究和讨论
问题研究
东方诸国
农村公社
1981年
社会形态理论
西双版纳傣族
学术界
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职称材料
试论古希腊“奇迹”出现的地理和历史条件
6
作者
杨爱琴
《兵团教育学院学报》
1995年第2期61-62,共2页
在世界文明发展史上,古希腊文明起步较晚。公元前八世纪“荷马时代”终结,开始跨入文明时代的门槛。到公元前五世纪,它在经济、政治、文化等方面都处于当时世界的领先地位,超过了比它早二三千年进入奴隶社会的一些东方文明古国,被一些...
在世界文明发展史上,古希腊文明起步较晚。公元前八世纪“荷马时代”终结,开始跨入文明时代的门槛。到公元前五世纪,它在经济、政治、文化等方面都处于当时世界的领先地位,超过了比它早二三千年进入奴隶社会的一些东方文明古国,被一些学者称之为希腊的“奇迹”。那么,古希腊“奇迹”出现的条件如何?条件是多方面的,除了政治的,经济的之外,古希腊独特的地理历史条件为“奇迹”的出现创造了重要条件。
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关键词
地理环境
东方
文明
希腊城邦
古希腊文明
荷马时代
公元前
生产力水平
世界文明
历史条件
东方诸国
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职称材料
中国为何又称“华夏”
7
作者
王洁
《四川统一战线》
1999年第2期23-23,共1页
关键词
华夏族
《中国通史简编》
中国西部地区
《说文解字》
《左传》
《尚书》
古史传说
东方诸国
顾颉刚
范文澜
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职称材料
波斯宗教文化与东方戏剧
被引量:
3
8
作者
黎蔷
《戏剧艺术》
CSSCI
北大核心
1997年第3期57-70,共14页
兴起于伊朗高原西部的波斯帝国,在历史上有着横跨欧亚非大陆的疆域,有着对东西方文化的强大兼容力。基于“两河流域”古老文明,并吸纳古希腊。
关键词
摩尼教
伊斯兰教什叶派
宗教文化
琐罗亚斯德教
波斯帝国
东方诸国
阿拉伯帝国
戏剧文化
公元前
影子戏
原文传递
《中国宋学与东方文明》评介
9
《中国文化研究》
CSSCI
1996年第3期9-9,共1页
《中国宋学与东方文明》评介由中原宋学研究会12位学者合作撰稿,李保林、杨翰卿、孙玉杰主编的《中国宋学与东方文明》一书,是宋学研究的又一新的成果。宋学是中国宋代以哲学为核心的宋代学术思想。宋学的文化成就是中国学术文化发...
《中国宋学与东方文明》评介由中原宋学研究会12位学者合作撰稿,李保林、杨翰卿、孙玉杰主编的《中国宋学与东方文明》一书,是宋学研究的又一新的成果。宋学是中国宋代以哲学为核心的宋代学术思想。宋学的文化成就是中国学术文化发展的高峰,宋学不仅影响中国文化的发...
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关键词
东方
文明
中华民族精神
主要问题
中国文化
东方诸国
宋代学术文化
自然科学成就
历史地位
文化交流
内容体系
原文传递
商鞅变法的性质与作用问题驳论
被引量:
2
10
作者
杨师群
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
1995年第6期97-103,共7页
商鞅变法是战国时期最为重要的一次诸侯国改革运动,由于秦国后来的统一,其变法内容又深远地影响了中国古代社会的结构定型及其发展轨迹。以往那种以阶级斗争为纲而对它所作的全面肯定的评价,只是史学理论公式化的产物,不能真实地反映历...
商鞅变法是战国时期最为重要的一次诸侯国改革运动,由于秦国后来的统一,其变法内容又深远地影响了中国古代社会的结构定型及其发展轨迹。以往那种以阶级斗争为纲而对它所作的全面肯定的评价,只是史学理论公式化的产物,不能真实地反映历史的本来面目。我们从当时社会的实际情况出发,再次对商鞅变法进行全面考察和重新评估,得出了与传统观点全然不同的看法;并在此基础上,以求得对春秋战国社会变革性质以及中国古代社会运行逻辑诸重大问题的深入探讨。
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关键词
商鞅变法
性质与作用
社会性质
中央集权
社会发展
东方诸国
宗法制度
《史记·秦本纪》
专制统治
奴隶社会
原文传递
湿婆舞神论
11
作者
黎蔷
《北京舞蹈学院学报》
1999年第2期52-55,19,共5页
在古代印度、西域与中亚地区宗教文化中,再没有比湿婆更为出名的舞蹈神了,既便是如今,我们仍能在南亚、中亚、东南亚与东亚诸国古典乐典乐舞中寻觅到湿婆舞神那神奇、谲秘的身姿。过去,我国文化学术界中对湿婆的研究多局限于宗教、民俗...
在古代印度、西域与中亚地区宗教文化中,再没有比湿婆更为出名的舞蹈神了,既便是如今,我们仍能在南亚、中亚、东南亚与东亚诸国古典乐典乐舞中寻觅到湿婆舞神那神奇、谲秘的身姿。过去,我国文化学术界中对湿婆的研究多局限于宗教、民俗、美术、雕塑等领域,实际上,湿婆更属于舞蹈界,中国乃至东方古典乐舞同仁,理应加紧对神秘的湿婆舞神全面而系统的审视与探究。
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关键词
湿婆
民族舞蹈
古代印度
卡塔克舞
古典乐
东方诸国
《摩诃婆罗多》
十六天魔舞
毗湿奴
艺术风格
原文传递
题名
东方艺术比古希腊艺术气魄更弘大
1
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1996年第2期27-27,共1页
文摘
刘纲纪在《德国文化之旅》(《艺坛》1995年2期)一文中指出: 黑格尔在谈到占希腊的艺术时说过:“如果和东方人想象中的华美壮丽弘大相比,和埃及的建筑、东方诸国的宏富相比,希腊人的精妙作品(美丽的神、雕像、庙宇)以及他们的严肃作品(制度与事迹),可能都是一些渺小的儿童游戏。”(《哲学史讲演录》中译本第161页)黑格尔虽然有“西方中心主义”思想,但他终究确认了东方艺术有古希腊艺术所难及的弘大气魄。就是后来欧洲的教堂、古堡,中国的故宫、天坛、长城与之比较起来,虽然缺乏那种威压性的崇高感,但其气概无疑要弘大得多。这是为什么?我以为从哲学上看,是因为中国人的思想认为在无限与有限之间不存在一条无法逾越的鸿沟,从有限即可直达无限。儒家认为主体道德精神的崇高能够达到“上下与天地同流”、“万物皆备于我”的境界,道家声称“天地与我并生,万物与我为一”(庄子语)。因此,中国式的“崇高”
关键词
古希腊艺术
东方
艺术
黑格尔
西方中心主义
无限与有限
儿童游戏
东方诸国
主体道德
崇高感
哲学史
分类号
I109 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
试论秦之“吏师”制度
被引量:
4
2
作者
张良才
机构
曲阜师范大学教育系
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1998年第1期68-73,共6页
文摘
吏师制度是以政府官吏承担教师职责的制度。秦国在商鞅变法以后,开始实行这一制度。秦始皇统一全国,继续奉行法教路线,遂将其推行于全国。秦国实行吏师制,其原因是思想传统和政治需要,而内容主要表现为社会教化和学吏教育两种形式。从教育制度总的发展趋势来看,“以吏为师”与东方诸国私学昌盛的历史局面相比,是复古的,倒退的,逆历史潮流的。但是,从秦国教育制度的发展过程来看则是进步的。
关键词
《睡虎地秦墓竹简》
以吏为师
商鞅变法
《史记·秦始皇本纪》
教育制度
法官法
社会教化
《吕氏春秋》
法律答问
东方诸国
分类号
D691.42 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
评秦惠文王灭蜀
3
作者
赵泽光
机构
贵州民族学院
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1995年第3期20-22,共3页
关键词
公元前
秦昭襄王
文王
巴蜀
地主封建制
张仪
楚怀王
楚国
东方诸国
向
东方
分类号
K231 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“废井田,开阡陌”刍议
被引量:
1
4
作者
祝中熹
出处
《青海社会科学》
1985年第6期78-81,共4页
文摘
“废井田、开阡陌”是商鞅变法中最引人注目的一项内容。但对此问题的认识,历来史学家们意见分歧。当代关于这方面的论著甚多,诸家认识上的距离之大,往往令人瞠目:有人说这是“废除了奴隶制的土地制度”,“从法律上确立了封建地主阶级的土地所有制”,有人说这是“土地私有制的最终形成”,“标志着农村公社经济结构的彻底解体”;有人说这是“把大家庭肢解为小家庭”,“确立了小农经济”,有人说这是国家“完成了对村社土地所有权的集中和垄断”,“其实质就是土地国有化”……总之,“废井田、开阡陌”至今还是个聚讼纷纭、有待继续解决的问题。
关键词
废井
村社结构
商鞅变法
井田制
农村公社
助法
村社土地
土地私有制
东方诸国
小家庭
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
从何处突破?——“亚细亚生产方式”问题研究的回顾与瞻望
5
作者
和少英
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第4期68-73,共6页
文摘
关于“亚细亚生产方式”问题的研究与讨论,由于牵涉到如何完整,准确地理解马克思主义唯物史观的社会形态理论,怎样认识人类社会的发展规律与中国等东方诸国的历史及其国情等重大问题,长期以来一直受到国内外学术界的关注。经过众多专家学者的辛勤耕耘,在这块园圃上已经收取了不少成果。但是,由于这个问题本身的复杂性以及其他种种原因,许多方面还存在着不少岐见,有些未解之谜尚待人们去进一步弄清。本文拟在对学术界关于该问题的研究和讨论作一简略回顾的基础上,谈点对推进研究的不成熟看法,以期作引玉之砖。 首先谈谈“亚细亚生产方式”问题的缘起。早在上个世纪五十年代初期,马克思和恩格斯就开始注意研究东方社会问题。马克思1853年所写的《不列颠在印度统治的未来结果》一文中,第一次明确使用了“
关键词
亚细亚生产方式
处突
研究和讨论
问题研究
东方诸国
农村公社
1981年
社会形态理论
西双版纳傣族
学术界
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
试论古希腊“奇迹”出现的地理和历史条件
6
作者
杨爱琴
出处
《兵团教育学院学报》
1995年第2期61-62,共2页
文摘
在世界文明发展史上,古希腊文明起步较晚。公元前八世纪“荷马时代”终结,开始跨入文明时代的门槛。到公元前五世纪,它在经济、政治、文化等方面都处于当时世界的领先地位,超过了比它早二三千年进入奴隶社会的一些东方文明古国,被一些学者称之为希腊的“奇迹”。那么,古希腊“奇迹”出现的条件如何?条件是多方面的,除了政治的,经济的之外,古希腊独特的地理历史条件为“奇迹”的出现创造了重要条件。
关键词
地理环境
东方
文明
希腊城邦
古希腊文明
荷马时代
公元前
生产力水平
世界文明
历史条件
东方诸国
分类号
K95 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
中国为何又称“华夏”
7
作者
王洁
出处
《四川统一战线》
1999年第2期23-23,共1页
关键词
华夏族
《中国通史简编》
中国西部地区
《说文解字》
《左传》
《尚书》
古史传说
东方诸国
顾颉刚
范文澜
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
波斯宗教文化与东方戏剧
被引量:
3
8
作者
黎蔷
机构
新疆文联 副编审
出处
《戏剧艺术》
CSSCI
北大核心
1997年第3期57-70,共14页
文摘
兴起于伊朗高原西部的波斯帝国,在历史上有着横跨欧亚非大陆的疆域,有着对东西方文化的强大兼容力。基于“两河流域”古老文明,并吸纳古希腊。
关键词
摩尼教
伊斯兰教什叶派
宗教文化
琐罗亚斯德教
波斯帝国
东方诸国
阿拉伯帝国
戏剧文化
公元前
影子戏
分类号
J809.3 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
《中国宋学与东方文明》评介
9
出处
《中国文化研究》
CSSCI
1996年第3期9-9,共1页
文摘
《中国宋学与东方文明》评介由中原宋学研究会12位学者合作撰稿,李保林、杨翰卿、孙玉杰主编的《中国宋学与东方文明》一书,是宋学研究的又一新的成果。宋学是中国宋代以哲学为核心的宋代学术思想。宋学的文化成就是中国学术文化发展的高峰,宋学不仅影响中国文化的发...
关键词
东方
文明
中华民族精神
主要问题
中国文化
东方诸国
宋代学术文化
自然科学成就
历史地位
文化交流
内容体系
分类号
G236:K [文化科学]
原文传递
题名
商鞅变法的性质与作用问题驳论
被引量:
2
10
作者
杨师群
机构
华东政法学院法律古籍整理研究所
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
1995年第6期97-103,共7页
文摘
商鞅变法是战国时期最为重要的一次诸侯国改革运动,由于秦国后来的统一,其变法内容又深远地影响了中国古代社会的结构定型及其发展轨迹。以往那种以阶级斗争为纲而对它所作的全面肯定的评价,只是史学理论公式化的产物,不能真实地反映历史的本来面目。我们从当时社会的实际情况出发,再次对商鞅变法进行全面考察和重新评估,得出了与传统观点全然不同的看法;并在此基础上,以求得对春秋战国社会变革性质以及中国古代社会运行逻辑诸重大问题的深入探讨。
关键词
商鞅变法
性质与作用
社会性质
中央集权
社会发展
东方诸国
宗法制度
《史记·秦本纪》
专制统治
奴隶社会
分类号
K231 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
湿婆舞神论
11
作者
黎蔷
机构
山西省临汾市山西师范大学戏曲文物研究所
出处
《北京舞蹈学院学报》
1999年第2期52-55,19,共5页
文摘
在古代印度、西域与中亚地区宗教文化中,再没有比湿婆更为出名的舞蹈神了,既便是如今,我们仍能在南亚、中亚、东南亚与东亚诸国古典乐典乐舞中寻觅到湿婆舞神那神奇、谲秘的身姿。过去,我国文化学术界中对湿婆的研究多局限于宗教、民俗、美术、雕塑等领域,实际上,湿婆更属于舞蹈界,中国乃至东方古典乐舞同仁,理应加紧对神秘的湿婆舞神全面而系统的审视与探究。
关键词
湿婆
民族舞蹈
古代印度
卡塔克舞
古典乐
东方诸国
《摩诃婆罗多》
十六天魔舞
毗湿奴
艺术风格
分类号
J732.2 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
东方艺术比古希腊艺术气魄更弘大
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1996
0
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职称材料
2
试论秦之“吏师”制度
张良才
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1998
4
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职称材料
3
评秦惠文王灭蜀
赵泽光
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1995
0
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职称材料
4
“废井田,开阡陌”刍议
祝中熹
《青海社会科学》
1985
1
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职称材料
5
从何处突破?——“亚细亚生产方式”问题研究的回顾与瞻望
和少英
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
1986
0
下载PDF
职称材料
6
试论古希腊“奇迹”出现的地理和历史条件
杨爱琴
《兵团教育学院学报》
1995
0
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职称材料
7
中国为何又称“华夏”
王洁
《四川统一战线》
1999
0
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职称材料
8
波斯宗教文化与东方戏剧
黎蔷
《戏剧艺术》
CSSCI
北大核心
1997
3
原文传递
9
《中国宋学与东方文明》评介
《中国文化研究》
CSSCI
1996
0
原文传递
10
商鞅变法的性质与作用问题驳论
杨师群
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
1995
2
原文传递
11
湿婆舞神论
黎蔷
《北京舞蹈学院学报》
1999
0
原文传递
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