东方逻辑发展对推进人工智能逻辑发展的启示

基于东方文明独特语言和文化背景的东方逻辑有自己的特质。东方逻辑和人工智能逻辑都是一种应用逻辑,是基于经验的逻辑,是形式真与实质适当相结合的逻辑,是经典演绎逻辑、非经典演绎逻辑和非演绎逻辑并存的广义逻辑。人工智能逻辑作为发现的逻辑比东方逻辑更具优势,东方逻辑则在器与道的结合方面比人工智能逻辑更有优势。东方逻辑发展对人工智能逻辑发展的启示在于:这种跨文化的研究方法论要求从本民族文化背景出发,就这一思想体系原来的形态来把握它,也就是采用“把握原来样态”而不是通常采用的“据西释东”方法论原则。年轻的人工智能逻辑应该从古老的东方逻辑智慧中汲取思想营养,对东方逻辑的当代探索可能为推动人工智能逻辑发展助力。

论唯物史观东方逻辑出场的思维方法

唯物史观东方逻辑的出场,是因为马克思认识到唯物史观应该能够成为理解人类历史现象的钥匙,即马克思不得不以继续演绎理性具体的唯物史观为目的,通过人类学研究为主的方法发现唯物史观东方逻辑,或者说,马克思晚年意识到对“唯物史观整体”的把握离不开唯物史观东方逻辑的研究。对唯物史观东方逻辑出场逻辑的深入把握,就意味着要深入探讨唯物史观东方逻辑的思维方法,因为唯物史观东方逻辑是马克思在一般规律唯物史观和唯物史观西欧逻辑的基础上对唯物史观的又一种全新范式理解。不论是就唯物史观东方逻辑研究的思维方式维度理解,还是就唯物史观东方逻辑研究的思想前提维度理解,抑或是就唯物史观东方逻辑研究的研究对象维度理解,都意味着唯物史观东方逻辑的出场方法,不仅根源于人类学的思维方法,而且还根源于人类文明传承的思维方法和社会发展水平差异理解的思维方法。

唯物史观东方逻辑史:马克思东方社会理论史研究的新方向

马克思晚年东方社会理论中蕴含出场学视域,必然提出唯物史观东方逻辑。唯物史观东方逻辑史的建构,应该遵循出场学原则,研究唯物史观东方逻辑不同的出场阶段、出场形态,研究各出场形态的出场语境、现实根据、内容、性质、产生过程、创新意义,揭示各个出场阶段演变、发展的内在逻辑关系。唯物史观东方逻辑史包括三个基本阶段与形态:作为开端的马克思晚年东方社会理论阶段与形态、作为东方逻辑深化的唯物史观苏联逻辑、作为东方逻辑升华的唯物史观中国逻辑。唯物史观东方逻辑各出场形态对于马克思晚年东方理论的继承发展,并不都是原创人自觉意识到的,而是当代中国学者依唯物史观作为唯一的“历史科学”本性、按照“历史与逻辑相一致”原则建构而成。

马克思主义哲学文本文献学视阈的唯物史观东方逻辑理论

从马克思主义哲学文本文献学的视阈看,唯物史观东方逻辑是马克思在一般规律唯物史观和唯物史观西欧逻辑基础上对唯物史观的又一种全新范式理解,它是准确理解唯物史观不可或缺的重要组成部分。就唯物史观东方逻辑对社会形态结构的研究而言,唯物史观东方逻辑理论是具有基础性意蕴的社会形态结构差异性理论。就唯物史观东方逻辑对社会发展趋势的研究而言,唯物史观东方逻辑理论是具有实践性意蕴的社会发展道路多样性理论。就唯物史观东方逻辑对现实生活世界理论属性的研究而言,唯物史观东方逻辑理论是具有客观性意蕴的社会生活实践的现实性理论。

也论马克思的东方社会理论问题——从《论唯物史观东方逻辑出场的思维方法》谈起

马克思的东方社会理论是马克思站在世界历史的高度,探讨东方社会如何走向共产主义道路的社会哲学和历史哲学理论,是马克思唯物史观理论的重要内容。张丽霞等的《论唯物史观东方逻辑出场的思维方法》将其概括为"唯物史观东方逻辑",论文认为晚年马克思从人类学研究为主的方法发现唯物史观东方逻辑,目的在于继续演绎理性具体的唯物史观,即唯物史观东方逻辑是基于一般规律唯物史观,而概括总结东方社会发展经验和规律的理性具体。这种理性具体构成马克思唯物史观整体性中不可或缺的内容,既丰富了马克思唯物史观理论,也对当代中国马克思主义哲学的建构和中国特色哲学社会科学的发展具有重要价值。

印度正理派哲学中的“推断”概念

“推断”概念是印度早期正理派哲学和逻辑思想中的核心概念。通过对该概念的分析可知,印度早期正理派逻辑具有多面性特质。首先,早期正理派逻辑与亚里士多德的三段论存在相似之处,因此该逻辑具有演绎推理的某些特质。其次,早期正理派逻辑涉及对类比推理的使用,因此该逻辑兼具类比推理的某些特质。第三,早期正理派逻辑可以按照溯因推理的形式结构进行重构,因此该逻辑亦具有溯因推理的某些特质。上述多面性特质所引发的启示在于,一方面,印度逻辑具有现代价值,即能够为当代人工智能逻辑的发展提供有益的启示;另一方面,对东方逻辑的研究亦应当立足于东方文化视角,通过东西方互鉴从而得到全面的阐释。

历史唯物主义的中国逻辑及其当代建构

在马克思主义原初理论形态中,哲学视域的探讨宏观阐明了社会发展的总体进路和历史趋势,澄明了确立共产主义目标的合理性。通过政治经济学研究,马克思集中探索并回答了已经实现工业化、现代化的发达国家和地区通向共产主义的基本路径、方式和战略策略问题。马克思晚年人类学视域的研究转向则是要回答经济相对落后的东方社会通向共产主义的具体道路。列宁主义和毛泽东思想延续了历史唯物主义"东方逻辑"的探索,充分回答了经济相对落后国家的社会主义革命道路问题,但从总体上看没有能够在理论根本上阐明经济相对落后基础上的社会主义建设道路问题。从世界历史发展进程来看,中国特色社会主义更根本的是要思考和解决经济相对落后基础上的社会主义建设和发展道路问题。这种探索是以中国社会发展实践为基础的,可以称之为历史唯物主义的中国逻辑。中国特色社会主义着重回答了中国如何实现现代化的问题,尚未回答现代化之后的社会主义发展道路问题,这构成了历史唯物主义中国逻辑当代建构的主要中心指向。

新正理派遍充理论探析

印度新正理因遍充理论而具有东方文化特质,遍充理论体现在新正理逻辑的多个层面。第一,准确定义遍充的概念是研究新正理逻辑的基础。第二,新正理逻辑推理基于遍充理论。第三,遍充理论体现了新正理的时间因果关系。通过对上述观点的论证,我们可以得出四点结论。其一,遍充理论是新正理逻辑的核心。其二,基于遍充理论的逻辑推理带有鲜明的东方文化特色。其三,基于遍充的因果关系被认为是一种经验性的不变序列。其四,新正理逻辑的本土化研究,可以纳入中国逻辑史的研究范围,并对东方逻辑体系构建产生积极作用。