党锢之祸与东林党争

党锢之祸和东林党争分别为东汉末年和明朝末年两大救世悲剧。两大历史事件遥隔千余年,其间,士人们的救世行为和所遭受的残酷打击颇多相似之处。究其原因,主要缘自士人们的自身局限;士人们不具备独立的社会主体地位;士阶层特有的清高和自傲,不易与其他阶层平等相处;长期受儒家思想的熏陶,较多迂腐和呆板,缺乏机变处理复杂政治事务的能力;与皇权的激烈对抗。

明代社会治理中的政统道统冲突研究——以东林党争为例

东林党争是明朝由盛转衰的标志性事件,也是儒家传统士大夫政治与明朝末年政治生态博弈的典型代表。本文结合东林党争的历史事实,以道统的运作逻辑为线索,对道统体系在东林党争中的表现进行考察。研究发现,东林党争实际上是明朝专制统治下道统与政统的直接对抗,相比以往政统与道统的对抗交合,东林党争体现出更强烈的反专制色彩。作为社会治理方式的政统与道统之间的交合与互动,为当下国家治理和社会治理的平衡关系具有深刻借鉴意义。

社会心理影响下的东林党争

以东林党争这一群体运动为例考察社会心理如何对群体运动产生影响。东林党中的东林人士有着共同目标,相互依存,彼此认同,有较强凝聚力,是社会心理学意义上的组织化群体。东林党争的形成除了制度方面的原因,也离不开社会心理的助推。一些社会心理方面的因素使得东林人士倾向于归属于群体即结党,并进而产生了党争。同时社会心理也使得党争被激化,它一方面通过社会助长和去个体化两方面的影响使得东林党争愈演愈烈,另一方面也通过使得党争各党对其个体影响越来越大而产生个体的从众表现和各党之间产生偏见和刻板印象使得东林党争中各党相互倾轧,使党争无法停止。

九十年来东林党争研究方法论述评

万历初期以来屡次参与抨击内阁的赵南星、顾宪成等一批朝廷官员，在万历二十一、二年（1593、1594）的政治纷争中被相继贬出京城。这些官员聚集在以万历三十二年（1604）重修的东林书院为首的书院网络周边，在讲学的同时评议朝政，甚至通过舆论和人际关系，

“依附式”从政心态的本质解读与消除之道

朋党兴，政事乱。唐朝末年，面对牛李党的纷争，唐文宗发出了“去河北贼易，去朝廷朋党难”的慨叹。此后出现的北宋新旧党争、明末东林党争、清末帝后党争，都反映出历史上的“圈子文化”一直是困扰封建官场的一个顽疾。“圈子文化”的形成与残存延续，与众多从政者的依附心态有着密切的联系。直至今天，在消极腐朽“圈子文化”的惯性影响下，这种“依附式”从政心态仍残存于一些从政者心中，并产生了一系列消极的影响，值得认真研究。

袁宏道政治立场初探

袁宏道三次简单的仕隐生活背后有着复杂的政治背景,其兄袁宗道皇长子讲官的身份使袁氏兄弟与东林党之间存在着联系,袁宏道六年的退隐及其后复出都与东林党争有关,而袁宏道在吏部的积极作为则是与当时的政治环境相关的,同时也体现了袁宏道卓越的政治才华与见识。

论淮抚李三才

晚明党争中，淮抚李三才是个颇有争议的人物，浙、宣、楚等党攻击他贪且奸，而东林党人对他则推崇备至。客观地看，李三才并不廉洁，但又是一个有胆量，有才干，正直的官僚。他多次犯颜直书，智除横行一时的税监，治淮也极有成效，只是处于党争的夹缝中，结果成了党争的牺牲品。

史书动态

《重写晚明史：朝廷与党争》 内容简介 本书是樊树志先生以全球史的视野细讲晚明史的新作——“重写晚明史”系列之一。作者站在全球的角度聚焦晚明王朝。史识史见与历史新知交融笔下。、本书描绘了一幅从万历年间皇帝与大臣的立储之争，到天启年间阉党与东林党争的历史长卷。通过诸多细节对话和场景还原，立体呈现了万历皇帝复杂的内心世界，及东林士人在传统儒家治国平天下的道德信念与阉党横行、颠倒黑白的现实世界中的思想挣扎。