东汉六朝时代的浙江佛教

东汉六朝时代的浙江佛教莫幸福浙江佛教，始于汉末，盛于隋唐，迨吴越两宋发展到顶峰，史称“东南佛国”。元明清时代，一直称盛于世。可惜自古至今，对浙江佛教史的系统研究，一直是个空白。有鉴于此，本文试对东汉至六期时代的浙江佛教，作一粗浅的探讨，就教于方家。据...

东汉六朝瓷碗鉴赏

瓷器自东汉晚期烧造成功,就受到了人们青睐(图1),迅猛发展,至六朝时期已经是名窑林立,特别是在南方地区著名的越窑、欧窑、骛州窑等等,犹如群星璀璨,而在瓷器发展过程当中优先发展的是瓷碗,这与瓷碗作为人们日常生活中的餐具有关。东汉六朝时期的瓷碗在瓷器数量上占据了绝对统治地位,同时在造型、釉质、纹饰、品类等诸多方面都有长足发展。关于这一时期瓷碗的鉴定要点。

重庆合川市南屏白鹿山墓群抢救性考古发掘简报

合川市白鹿山墓群为重庆市文物保护单位南屏汉墓群之一部分,在配合渝南高速公路建设而进行的考古发掘中,发现并清理了古代墓葬5座。其中包括东汉至六朝砖室墓2座,宋代石室墓1座,清代灰椁木棺墓2座。出土器物质地有铜、铁、陶、釉陶等,器形丰富。发掘材料为研究东汉至六朝时期“刀”形墓葬提供了素材。

重庆及湖北库区东汉至六朝时期砖室墓与石室墓比较研究

本文通过对已发表的重庆及湖北库区东汉至六朝时期各区域的砖室墓及石室墓进行了对比研究,认为该两类墓葬在分布区域、数量、墓葬形制、砖室墓青砖花纹、随葬品及葬式方面均存在上下两库区的明显差异,这些差异主要由于两库区所处地理环境、文化因素、宗族观念、汉化程度、地区经济发展水平以及社会动荡程度等不同因素而造成。

唐代峡江地区“借室为墓”葬俗试析

从已发表的考古资料中可见唐代峡江地区借室埋葬葬俗较为流行,并传承至宋,乃至明清。该葬俗包含完全借室和不完全借室两种类型,不同类型内部亦有差异。本文在分析流行于峡江地区东汉至六朝,并绵延至唐代的家族共穴合葬墓来源及成因的基础上,探讨了唐代峡江地区"借室为墓"葬俗的形成与发展。

重庆彭水县山谷公园墓群发掘报告

2012年12月和2013年4月,重庆市文化遗产研究院联合彭水县文物管理所先后两次对彭水县山谷公园墓群进行了考古发掘,发现两座东汉晚期至六朝初期的石室墓及一座宋代土坑墓,出土有陶、瓷、铜、石器标本40余件。两座石室墓结构稳固、空间高大,显示了砌筑技法的成熟,为研究东汉至六朝时期石质建筑技术提供了珍贵的实物资料。两座石室墓内阴刻有北斗七星等星象图案,这为研究当时西南地区的北斗信仰提供了新的参考资料。

重庆市涪陵区古坟堡两座墓葬的发掘

2015年7—9月,重庆市文化遗产研究院联合涪陵区博物馆对涪陵区古坟堡墓地进行了考古发掘,发现一座砖石混筑墓及一座宋代土坑墓,出土陶、瓷、铜器共10件。其中,砖石混筑墓墓室双室并列,中以过道连接,是研究汉代合葬习俗的典型实物载体;墓内出土一方'军假侯印',结合铜印和墓葬形制,对研究墓主身份、墓地选择以及汉代职官制度等问题具有一定价值。M2右室发现的汉阙图案为研究汉代墓葬装饰艺术及丧葬礼俗等提供了新的实物材料。

重庆市巴南区窑堡墓地、马桑溪崖墓考古发掘简报

2009年10月至11月,为配合巴南区滨江路二期建设工程开展,重庆市文物考古所(重庆市文化遗产研究院前身)对窑堡墓地、马桑溪崖墓进行考古发掘。窑堡墓地发掘砖室墓2座,出土器物12件,马桑溪崖墓发掘1座崖墓,为重庆主城区东汉至六朝时期历史文化、丧葬制度的认识和研究提供了新的考古学资料。

湖南郴州市马家坪古墓清理

1959年12月上旬,郴县专署文物工作队在郴州市马家坪清理了楚墓三座,东汉六朝墓三座。(一)楚墓均为长方形小土坑竖穴墓,方向正南北。1号墓随葬物分布在墓室的头部,有圆形陶罐1件,宽折唇,圆腹,圜底,高21,腹径24厘米(图一,2)。圜底陶壶1件,口唇外折,圆肩,高26,腹径24厘米(图一,1)。陶钵1件,折唇,圆腹,圜底,高11厘米(图一,4)。