《论衡》与东汉初年豪强政治

王充以"疾虚妄"的战斗精神批判汉代儒生们主张的"天人感应"、"谶纬迷信",并且权衡是非、确立标准。《论衡》集中反映了东汉初年儒生们的学风,对于认识当时的思想帮助很大。王充在《论衡》中将个人遭遇归于"命",没有触碰到东汉初年豪强政治的实质性问题。

光武奖拔卓茂与东汉初年之“不尚争”

光武奖拔卓茂其用意有二:一是以道德标准压制军功标准,为"退功臣进文吏"做准备;二是借以倡导"柔以施德"、"导民不争"的为政理念,转变社会风尚。此举事关用人行政及政治理念,后果有得有失,从短期看得大于失,从长期看则失大于得。

东汉初年赵国的重建及其意义

汉光武帝鉴于赵国所处的特殊地理位置,加上当时一批实权派官吏、宗室、豪强争夺河北地区的复杂形势,在平定彭宠之乱后重建赵国,分封宗室至亲刘良坐镇邯郸,使赵国成为光武帝经略天下、对卢芳和匈奴作战及屏障中原核心区的战略要地。在光武帝建立以诸皇子、叔父刘良、侄子刘章、刘兴为核心的宗室分封秩序,处理皇室内部矛盾的过程中,赵国从王国到公国再到王国,其爵位等级经历了重大的调整。

东汉初年云中郡暂弃领县时间辨

李晓杰先生《东汉政区地理》(山东教育出版社1999年版)第七章“并州刺史部所辖诸郡沿革”第三节“云中郡沿革”,曾对东汉初年云中郡暂弃领县的时间有过如下的论述:《后汉书•光武帝纪》载,建武二十六年,云中等八郡郡民归于本土。据此则知云中郡领域在此之前曾被放弃,空悬郡名。

试论东汉初年的公国

东汉时期曾短暂分封公国。公国虽然存在时间短暂,但也有其发展脉络。公国制度源于《周礼》等书所记载的五等爵制。王莽时期的制度设计为东汉初年公爵分封的实行提供了现成的模式,并为东汉所借鉴。在实际分封过程中,右翊、左翊公国是分原左冯翊之地而建立。建武十七年,诸公爵开始进爵为王。公国消亡的原因,一方面是汉光武帝对郭皇后被废一事的顺势而为,另一方面是汉光武帝借宗庙制度改革表明承继西汉法统的主动之举。

邦有道,亦可隐:东汉初年的隐逸风气与正统重建

东汉初年,中国历史上首次出现大批士人隐逸,其背后蕴含皇权消长、政局波动、天命承接、个人崛起、风俗迁移等种种意涵。经历了两汉之际诸政权没有定数的竞夺,西汉士人带着谁是“猎者”的困惑,开始处理其与东汉王朝的关系。隐逸成为他们选择的一种方式。隐逸者多为西汉遗臣耆老,他们对年轻的刘秀集团并不信任,对后者建立新汉朝的合法性、对两汉承续关系多有怀疑,隐逸是他们宣示抵而不抗的一种姿态。选择出仕者与光武帝在政见上多有不合,又因谏诤而遭致排抑,唯有隐退方能保存尊严。面对众多士人的“不臣”,光武恩威并施,采取“圣主不宾”的策略,以容忍隐者、鼓励守节彰显自己“明王圣主”的品质。这种政策助长了隐逸的风气,推动了个体自立潮流的泛滥,形成东汉初年一种“邦有道,亦可隐”的新观念。隐逸的正当化,既缓解了遗臣士人与光武集团的紧张关系,又使隐逸转化为东汉重建正统的思想资源。“隐”由此获得了独立存在的意义。

东汉初年西北边郡的省并与徙吏民问题

省郡指边郡的放弃,意味着行政体系在空间上的收缩;徙民则是指农耕居民向内地迁移,意味着农耕区的内缩;徙吏则体现了行政机构的撤销,意味着行政建制的部分省弃,与省郡在性质上是一致的,但是有程度上的区别。一般来说,前者可以涵盖后两者,省郡的同时亦是徙吏民;但是后两者不等于前者,徙吏民并不代表省郡。笔者还指出东汉初年的省郡和徙吏民并非消极退让之举,而是保民安边之策,并为西北边防形势的好转创造了条件。

宁河栈道与煮盐铁盆刍论

宋代黄庭坚、陆游等人所见巫山县廨大铁盆,实为东汉永平七年由巴郡铸造运去的煮盐盆,这说明当时古巫县城区或近郊已在煮盐,而盐泉则是从宁厂古镇宝源山麓沿大宁河崖岸的竹笕栈道引去的。鉴于此,大宁河栈道建造的时间至迟可上推至东汉永平初年;唐代中期,刘晏主持国家盐政之际,亦有所修补、改进和完善。

汉末军阀为何喜欢依循“故事”?

东汉末年,王纲解纽,“郡郡作帝,县县自王”。军阀们肆意践踏着纲常伦理,以往尊贵的天子,也在他们手中沦为“提线木偶”。奇怪的是,这些手握重兵的诸侯又不约而同地遵循着汉家传统,行事多依汉世故事。董卓无道,关东诸侯群起而攻之,依东汉初年窦融故事,推袁绍为盟主。

铁器与牛耕 水利与梯田吃“干饭”:秦汉人的稻米“自由”

隗嚣是东汉初年割据陇右的军阀。建武九年(33)春天,面对光武帝刘秀的强大攻势,隗嚣其势已穷,兵少粮乏,被迫逃离西城(今甘肃天水西南),在野外以“粮精”为食。所谓“模精”又叫“干饭”,将“饭而曝干之也”。这是汉代最常见的食物简易制法,在汉代人日常生活中有着重要地位。尤其是出行,这类食物更是必不可少。当时的各种农作物如粟、麦都可制成粮,稻米自然也不例外。

遇见“土”鲁番

如果要问中国现存最早的地面石筑房屋在哪里?我想那应当是建造于东汉初年(公元1世纪)的山东济南郭氏墓石祠;如果要问中国现存最早的地面木构房屋在哪里?我想那应当是重建于唐德宗建中三年(公元782年)的山西五台县南禅寺大殿;那如果再问中国现存最早的地面生土筑房屋又在哪里?我想那应当是公元前2世纪已屹立于新疆吐鲁番的交河故城。当你遇见吐鲁番时,你就会惊讶地发现“土”原来才是他最美最厚重的底色,在吐鲁番“土”与美原来可以那么和谐的并存。

湖北襄樊出土有色玻璃串饰的检测分析

运用X射线衍射(XRD)和X射线荧光光谱(XRF)等手段,对湖北襄樊一处时代在东汉末年至魏晋初年之间贵族墓出土的不同颜色玻璃珠串饰进行了物相和成分分析。结果表明,这些玻璃珠属于低铅的PbO-SiO2系统配方,各种助熔剂的含量都很低,且矿物原料比较纯,杂质含量低;古代玻璃中常见的铜、铁等致色元素含量很低,而铋的氧化物含量较高,着色效果显著,显示了当时工匠从原料的选择到熔炼玻璃的高超技艺。

孔奋:仁义平和

孔奋,字君鱼,扶风茂陵(今陕西西安西北)人。东汉初年官员,孔子第十五世孙、西汉侍中孔霸曾孙。孔奋年轻时跟随刘散学习《春秋左氏传》,刘歆称赞他,对学生说:“我已从孔君鱼那里学到了大道。”时遭王莽之乱,孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。