东汉摩崖石刻对隶书创作的影响

东汉时期的摩崖石刻顺应山势雕刻,呈现出风格多样而不拘一格的特点,充满了随性自由的美感。这些石刻作为汉代书法艺术的重要代表,具有丰富的艺术特点和深远的历史意义。研究东汉摩崖石刻,可以更深入地理解隶书的发展历程及其艺术特征。本文通过对东汉摩崖石刻作品的分析,揭示其在艺术风格、技法传承等方面的独特之处,进一步探讨其对隶书发展的深远影响。

以“汉三颂”为例解析东汉摩崖书风

汉代是隶书发展的鼎盛时期,东汉书风大盛,"善史书"风气使得书家群体涌现,提高了人们对书法艺术的热情和鉴赏能力,为"汉三颂"的出现奠定了社会基础。与其它汉代隶书相比,"汉三颂"以其独特的表现形式、或雍容或洒脱的艺术风格赢得了海内外人士的关注与喜爱。其隶书风格兼篆,显示了东汉这一特定的历史时期,特殊的地理位置所呈现出的汉隶原貌。"汉三颂"存留至今,无疑是我们考察东汉摩崖的必经之选。本文在肯定"汉三颂"艺术价值的同时,由浅入深,并予以比较、总结,进而得出几点思考,以至让我们对东汉摩崖艺术有更深入一层的认识。

东汉摩崖石刻《张汜雨雪辞》冬季祈雨考辨

先秦两汉时期,祈雨时令以夏季为主,但若遇旱情,春、秋、冬时节也可祈雨,这一时期文献记载的冬季祈雨有两例。先秦两汉冬季祈雨与中国北方冬小麦种植范围的扩大及冬小麦的冬季用水需求密切相关。永初七年夏秋时节,因旱、蝗灾害,粮食秋收深受影响,此年冬小麦的种植具有续种备荒的特殊意义。永初七年冬吴房县再次发生冬旱。从《张汜雨雪辞》的祈雨时令来看,此年由于闰月,冬季已过去三个多月,但仍无降水或降水很少,严重影响了冬小麦的来年收成。若续种备荒的冬小麦再次受灾,来年大规模的饥荒将难以避免,这直接促成了吴房县地方官员的祈雨之举。在迫在眉睫的饥荒威胁下,《张汜雨雪辞》不再仅是虚辞歌颂,而是与农耕社会血脉相连,具备了更深层的现实意蕴。

东汉汉阳陇县摩崖石刻《河峪颂》文本考释

东汉摩崖石刻《河峪颂》是比《西狭颂》年代更早、字体更古朴的汉隶遗珍。碑文所歌颂的汉阳太守刘福,史籍失载,其事可补史传之阙。刘福的亲民作风与乱后维稳、灾后重建的政绩,是汉阳吏民刻石颂功的主要原因。其建造者赵億为东汉汉阳陇县人,并非汉阳西县人赵壹。《河峪颂》的发现,不仅为深入了解汉代书体演变的历史进程提供了又一个"活体"参照,也为确定东汉汉阳陇县以及"陇坻大坂道"西线段的具体位置提供了重要的文物佐证。

新出《东汉吴房长张请雨摩崖石刻》校释与韵读

本文对河南省驻马店市新出《东汉吴房长张氾请雨摩崖石刻》中的一些疑难字句进行了探究,做出了比较准确的释文,纠正了先前考释中存在的一些错误,如改释"张汜"为"张氾"、"晏臻"为"娄(屡)臻"等,并对刻铭的押韵情况进行了初步探讨。

巩县大力山汉代摩崖初探

河南巩县汉洞秘藏的摩崖与阴线刻朱雀、五头鸟及三尾鱼图像,似有某些内在联系。感于哀乐,缘事而发,表面上是祝颂词,而实乃语含讽喻。摩崖中涉及掾史、兰台令史、常侍等官吏,与灵帝时发生的朱雀阙留题及兰台漆书经字事件似乎有暗合之处。摩崖字迹整体方正,属于无波碟的民间汉隶;图像富有创意。汉洞摩崖是中原地区最早的诗作、画像刻石,也是巩县石窟寺的前导。