《太平经》剖析——兼谈《太平经》与东汉末年农民起义的若干思想联系

这里不准备全面评价《太平经》。作为一部道教经典,这本巨著无疑充满鬼神妖仙、长生不死、祸福报应、君权神授等陈词滥调,使人初看甚不以为然。但是,那并不是说对《太平经》不可以进行剖析。我们先略看一下道教的起源。就神仙术讲,早在战国时期齐楚等地已经发端。秦始皇、汉武帝、淮南王求长生不死之药,便是依靠那里的方士。但是,以道教这种宗教组织形式出现的,则似乎是在东汉,最初作为官方统治思想——儒教的异端在民间酝育着。

《太平经》社会政治思想浅论

《太平经》是我国早期道教经典的代表著之一,成书于东汉后期,其宗旨是用道教的理论和方法,来革除社会弊端,缓和社会矛盾,达到致太平的目的。由于该书不是出自一人一时,所以思想内容比较庞杂,基本特点是“以阴阳五行为家,而多巫觋杂语”(《后汉书·襄楷传》)。但从政治思想的角度看,该书除了具有道家的思想特点外,还融合了大量的儒家思想,把儒家思想道教化。该书在宣扬宗教唯心主义的同时,也提出了一些进步的合理的思想,不仅为统治阶级提供了“治世良方”,在一定程度上也反映了下层人民群众要求改变社会现状的愿望,因而为东汉末年农民起义所利用,成为发动起义的理论根据。本文仅就其社会政治思想方面的几个问题加以叙述。