东汉豪族的儒家经典人生观

东汉豪族在政府有意倡导的儒家思想影响下,不断文质化。他们在积极和政权融合的同时,与当时的社会思潮不断相互作用,逐步形成了以天下为己任、重名节、重诗书、通经入仕、崇德守道等普遍信仰。这就是儒家经典人生观,具体由忠孝一体,以道自任,求名爱誉,舍生取义等观念共同构成。

从儒家传统精神到道家多元精神——论东汉豪族精神世界的演变

东汉豪族的精神世界,是由儒家传统精神和道家多元精神共同构成的。在东汉中前期,影响豪族思想的主要是以道自任、肩挑大义的儒家传统精神,到了东汉后期,主荒政谬,豪族的儒家传统精神遭到强烈冲击,个体意识开始逐步觉醒,具有了多元化的人生观和价值观取向。这一时期豪族的信仰主要是尊崇自我价值和崇尚个性自由的道家多元精神。儒家传统精神和道家多元精神此消彼长,相辅相成,共同构成了东汉豪族的精神世界。

东汉豪族层级探究--以《后汉书》记载为例

东汉时期,豪族逐渐发展成熟不断与王权相结合,成为管理社会不可或缺的力量,但由于豪族与王权结合程度不同,使豪族内部出现了明显的分化,形成了“中央豪族”“郡县豪族”“乡里豪族”三个不同的豪族层级。三个层级的豪族对不同层次的社会产生的影响是不同的,但最终的结果都是加强了东汉王权对社会的控制。

东汉豪族的存在实态——以家庭结构、居住形态和宗族规模为中心的考察

豪族的基本结构及其存在实态是东汉豪族研究的起点。豪族内部容易形成大家庭,尤其是豪族宗族领袖家庭经常发展壮大为大家庭。但东汉豪族宗族组织主要由宗族成员和拟制宗族成员的小家庭构成,家庭结构也主要呈小家庭形态。豪族一般宗族聚居。为了更好地经营自身权势,豪族宗族领袖家庭倾向于采取城乡双家居住形态。这也导致了豪族的城乡族支分化。有记载显示,东汉初期豪族宗族规模在两百人左右,末期则约扩大了六倍。相较中古士族,东汉豪族的宗族规模仍然有限。整个东汉时期,豪族处于自身发展上升阶段,权势日益壮大,越来越多地在社会上占据优势。不过,豪族的整体实力还是无法与中古士族相提并论。

儒道互补的东汉文化精神——以荀悦家族为例

东汉的文化精神,总体来说是先儒家后道家两种精神共同构成的。在东汉中前期,主要流行的是儒家传统精神,到了东汉后期,以党锢为标志,儒家精神遭到强烈冲击,社会接受了道家多元化的精神,但这两种精神又不是截然划分的,而是相辅相成的,共同构成了东汉的文化精神,荀悦家族就是典型的代表。