宁波东海渔歌特色数据库建设研究

分析宁波东海渔歌社会文化生态状况以及东海渔歌特色数据库建设的必要性和可行性,提出数据库建设要确定原生态、标准化、完整性、及时补充和服务五个原则,选择合理数字平台,通过田野、文献等方式采集信息,建设五子库集中渔歌资料,设立三平台提供管理、发布、传播服务,并建议政府成立相关组织机构开展常态化挖掘整理工作和宣传、传承活动。

东海渔歌语言的韵律美

从渔民捕捞作业中产生的渔歌是民歌中富有特色的一枝。东海渔歌数量庞大,豪放优美,幽默质朴,风格多样,在我国渔歌中颇具代表性。渔歌除了可从其乐曲和歌词内容进行研究外,还可以从其语言形式上进行分析。以东海渔歌为例,单就其言辞节奏韵律美的角度,能够欣赏其无穷的魅力。

顾太清词集《东海渔歌》之情思意蕴

清代名媛顾太清的《东海渔歌》词集是清代女性词中的佼佼者。她宅心仁厚,赋性高雅,才气横溢。其词表现了对民生疾苦的关切,对自然景物的热爱,与亲朋挚友之间的交往以及家庭生活的欢愉。

论清代满族女词人顾春及其《东海渔歌》

文章对清代女词人顾春的《东海渔歌》进行了评价,介绍了作者的生平和《东海渔歌》的成书过程,介绍了《东海渔歌》的主要内容。通过对其作品的分析,有助于人们更多地了解这位女词人,从而客观地评价她在清代词坛的地位。

周叔弢跋西泠印社木活字本《东海渔歌》

著名藏书家周叔弢尝为李一氓藏钞配本《东海渔歌》撰写有跋语，云： 清代木活字本，始于乾隆年武英殿聚珍板，继之者不下千余家。辛亥革命以后，西泠印社为最有名，字仿赵宋，宣纸徽墨，光彩夺目，越前人。一氓同志出示此书，卷二手抄补足，卷首摹词人小照，益为此书增色。拜读数过，欢喜无量，谨志岁月于后云。一九七九年八月周叔弢，时年八十有九。

评民族管弦乐曲《东海渔歌》

上海民族乐团的两位年青作曲者——马圣龙、顾冠仁合作的中型民族管弦乐曲《东海渔歌》,是近两年来受到群众欢迎的民族器乐曲新作之一。它以民族民间器乐传统的表现手法为基础的革新的形式,较真实地反映了我国沿海渔民的生产斗争。

顾太清初步觉醒的女性意识及其体现

顾太清作为清代中晚期杰出女作家之一,其诗词创作无论是题材选取还是艺术表现,都体现出鲜明的女性特质和独到的艺术个性。她赞赏女子的才学识能,体现出鲜明的女性自我意识;讴歌自主平等的婚恋关系,展示女性自主意识;积极关注现实,彰显女子的入世情怀。她以一位女性作家的视角全方位地反映了十八九世纪我国文化妇女的精神生活和文化品味,体现了一定的人文主义思想,呈现出初步觉醒的女性意识,对我国女性文学的发展起到了一定的推动作用。

清代满族、蒙古族的妇女诗歌

本文专事满族、蒙古族妇女诗歌评介。满族作者说到了《清代闺阁诗人征略》中的二位，即纳兰筠德、完颜兑，比较详细地介绍了纳兰氏、色他哈、完颜金墀、爱新觉罗氏、佟佳氏、莹川、恽珠、百保萨古达氏和顾太清；蒙古族作者介绍了那逊兰保和成。

庚辰读词札记(八则)

庚辰年学习札记八则:秦观淮海之号得之于沈约诗句;温飞卿词“小山”实指枕屏;易安词“乍暖还寒”之误;东坡《浣溪沙》词“牛衣”当为“半依”;戴复古《贺新郎》词中丰真州为丰有俊;王鹏运所欲得之《樵歌》,非独谓朱希真词;词于明用、暗用典故之外,尚有明用前句而实用后句例。

顾太清与道咸时期的北京名胜

清贝勒奕绘的侧福晋顾太清,原名西林春,又名顾春,号太清,是清代三大女词人之一。她同时也是我国第一位女性小说家,晚年自号“云槎外史”。有《天游阁集》《东海渔歌》等诗词作品传世。太清、奕绘二人短暂的十几年婚姻生活中,在北京城郊留下多处游迹可以考稽。二人游踪多保留在他们互相酬对的作品当中。可以说,联骑出游几乎成为夫妇日常生活不可或缺的内容。即便在奕绘去世后,顾太清仍然与身边侍女、闺中密友到京师一些名胜地游赏。

关于满族女词人顾太清的几个问题

顾太清是清代著名的满族女词人,清季词家论满洲词人有“男中成容若,女中太清春”之语,将太清与清初大词人纳兰性德相提并论,可见对太清的赞誉与推崇。太清著有《天游阁集》,内含《东海渔歌》词集,诗集则未取名。令人遗憾的是,国内流传的太清诗词刻本或印本、抄本皆非全帙,给研究工作带来了一定的困难。太清的《天游阁集》有一个较完整的抄本,长期流落于日本,连清季词家况周颐、王鹏运等人都未见过。近年始由我国学者从日本携归副本,可以解决有关顾太清的几个问题。从这个日藏抄本我们可知:太清又号“云槎外史”,晚年著有《红楼梦影》一书;她的晚年生活并不清贫,儿孙绕膝,有四世同堂之乐;太清77岁时双目失明,兼患喘嗽之疾,词绝笔于光绪二年(1876)。此外,通过日藏抄本,我们对于太清诗词的思想艺术性可有一个更深入的了解,因为日藏抄本所收诗词的数量比国内各本均多出约三分之一。该抄本收诗七卷,存诗767首;收词六卷,存词313首。国内各本仅有六、七首词不见于日藏抄本。

留得四时春 岂在花多少——太清及其词略论

在“五色朗畅,八音和鸣”的清代词坛中,太清(1799——1876以后)是一位风姿独异、卓有建树的满族女词人。著名词家王鹏运论满族词人,有“男有成容若,女有太清春”的说法,把太清与清初大词家纳兰性德相提并论,可谓推崇备至。据有关记载,太清丰才美貌,不仅工词,而且善画,书法也有相当的造诣,她自己曾说:“予性好登临,略知画事。”然而这样一位多才多艺、距离我们不甚遥远的女词人,其身世却颇多迷离恍惚之处,甚至她的诗词,国内研究者也一直未见全帙,这对于太清来说,不能不说是一个悲剧。

莫须有的“丁香花案”

1991年3月14日《北京晚报》“百家言”将龚自珍己亥四月二十三日(1839年6月4日)出都与顾太清事联系起来,证据似嫌不足。顾太清(1799—1877),满洲镶蓝旗人,姓西林觉罗,名春,字梅仙,号太清,晚号云槎外史,工诗词,有《天游阁集》(包括诗集七卷、词集《东海渔歌》六卷)传世,为清代第一女词人。太清晚年又著《红楼梦影》二十四回,是《红楼梦》诸多续书中的唯一女作者,她是乾隆间甘肃巡抚鄂昌的孙女,鄂昌因胡中藻《坚磨生诗抄》一案牵连被迫自尽,其后代自然成了罪人之裔,既丧失了许多特权,也不能与皇亲贵胄通婚了。

顾太清诗词略论

出身于没落贵族之家的顾太清以其词集《东海渔歌》闻名于世,获“清代第一女词人”之称。其诗词通过对个人生活的描绘,表现对历史的咏叹,所兴起的是豪放奋发之意。其咏怀诗大多数是以家庭生活为题材的,她以其纯真、善良之心,表现对幸福生活的赞美,对人生坎坷的慨叹,对劳动人民及弱者的同情,对美好事物的追求,对知己尤其是对志同道合的女友的缅怀。其纪交游之作有二个特点,一是往来唱和之人,以才女为多;二是其酬唱之作,不仅有缅怀,而且有指斥,全以志同道合为尺度,从中可见其诗格与人格。人民性、民主性、民族性是其诗词的精华。顾太清以其女性特有的细腻的感受、清丽的描写手法,表现出情景交融的意境美,如一幅幅虚实相间、动静相成的写意画。她用白描的手法,不假词藻,朴素清新自然。但是由于她特殊的社会地位,使她的诗词中难免不夹杂着一些消积的因素,如忠君思想、及时行乐的颓废情绪,为解脱苦闷而皈依宗教的心理等。作为一位满族女作家,顾太清的创作丰富了祖国的文学宝库,又为满汉两族的文化交流作出了贡献。

长白词媛 情采并茂——标注《顾太清诗词》前言

况周颐曾说:“纳兰容若为国初第一词人”。并说:“慨自容若以后,数十年间,愈趋愈下”。笔者以为此说未必尽然。纳兰容若的词博采各家之长以补自家之短,诚然取得了一定的成就,在清代词坛上亦的确是颇有影响的词人。然而,还有一位词媛顾春也是不可忽视的,致力于精研词学的王鹏运(幼遐)认为:“满州词人男有成容若,女有太清春而已”。一、关于《子春集》的作者顾春,字子春,号太清,自号太清春。汉军人。祖籍汪钦(音译),今吉林省汪清。生于嘉庆四年,历经道光、咸丰、同治,卒子光绪二年或更后(1799—1876),享年约七十八岁。

顾太清及其词作的审美特色

清代女媛词人。骈萼连珠,盛极一时。其中有一位满族女词人顾太清,与周代著名词人纳兰性德(原名成德,字容若)齐名,时人比为“男中后主,女中清照”,并有“满族词人,男中成容若,女中太清春”的美誉。

《太清后人谈太清》出版

顾太清是清代著名的满族文学家,她的词作《东海渔歌》在词学界享有盛名,历代评论家对其词学渊源及词风特色都给予了高度的评价,被学界誉为＂清代第一女词人＂。

论顾太清诗词的思想内容

顾太清(1799～1877),满洲镶蓝旗人。原姓西林觉罗,名春,字梅仙,号太清,常自署名太清春,晚年或署名太清老人椿。祖父鄂昌系雍正朝权臣鄂尔泰之侄,曾任甘肃巡抚,乾隆朝受胡中藻诗狱的株连,被抄家、赐死。 太清虽生长在没落的贵族之家,但自幼受良好教育,对诗词有一定的素养。她的品貌才华,被荣亲王府贝勒奕绘相中,因她系出自籍没之家,所以只能给奕绘作侧室,而且还要换个姓氏才能上报宗人府。因此,太清在结婚时,为了避忌与祖父的关系,谎报为荣亲王府护卫顾文星之女,此后,在宗人府的档册上,便以顾太清的姓名出现了。关于太清的家世,