“过海大师”与中医药传日——鉴真东渡日本1250周年

被尊奉为“过海大师”的唐代鉴真和尚 ,于 12 5 0年前的公元 74 3年 ,第一次东渡日本 ,最终于公元 75 3年第 6次扬帆东航才获得成功 ,为中医药传播日本作出了卓越贡献。

隐元东渡日本对传播中华文化的贡献

隐元,俗姓林名隆琦,明万历二十年(1592年)出生于福建省福清县一个贫苦的农民家庭。21岁时,为寻父而出走南昌、南京、宁波等地,最后在浙江普陀山皈依佛门。28岁时返回福清,拜鉴源禅师为师。

宁波金柑东渡日本史考

金柑原产我国，栽培历史悠久，宁波是重要产区。宁波金材是金柑属中最重要的栽培种类，传入日本后，对其金柑栽培产生很大影响。然而在日本和我国，对宁波金柑东渡的史实记述仍有多种看法，意见不一。本文根据有关文献与史实，对宁波金柑传入日本的史实进行了考证，确认其种类为金弹（FortunellacrassifoliaSwingle），传入日本时间为1826年。本文还较详细地记述了传入时的情景及当代日本宁波金柑的栽培状况。

陈独秀五次东渡日本

陈独秀年青时正处在时代变革的大潮中.为寻求强国富民的道路,他于20世纪初的14年间,先后5次东渡日本,其中除完成正常的学业外,则是积极投入留日学生的爱国革命运动.他的这段早期革命实践,是他全部政治生涯的基础和起点,他的激进的革命思想便是此时形成的,其中有的思想甚至贯穿了他的一生.

“江苏杯”东渡日本

2011年12月10日至11日，由江苏省委外宣办支持，江苏国际文化交流中心、南京大学和日本名古屋大学、京都大学联合主办的“江苏杯”汉语演讲比赛，分别在名古屋和京都两地举行。

北沃沮人东渡日本考

中国东北古代民族中,见诸于史书记载,最早横渡日本海到达日本的是北沃沮人.北沃沮人在3世纪中叶以前(公元245年)就完成了东渡日本的创举,在中国航海史上写下了辉煌的一页,同时为中日关系史谱写了具有重要历史意义的篇章.今天,当我们对东北亚地区的日本海沿岸各国之间日益活跃的往来.

秦代方士徐福东渡日本考略

徐福是我国两千二百年前率众东渡日本，开创中日友谊先河的伟大使者，在中日关系史上谱写了不可磨灭的光辉篇章。然而，长期以来，这位伟大的历史人物一直被认为是个“传说中人”，在我国学术界几乎把他遗忘了。我市一九八二年在地名普查中发现徐福村，特别是一九八四年成立徐福研究会以来，有关人员在徐福故里和山东、河北一些滨海地区广泛考察，深入进行徐福研究，从文献、文物和民俗诸方面取得了突破性的进展。徐福东渡之谜即将全面揭开。

喜东方狮子 豪情如昔——记海粟大师第四次东渡日本书画展盛况

神洲五月,春意盎然。由上海飞往东京的波音客机即将启航,在头等舱里就坐的海粟大师与夫人夏伊乔,应日本朝日新闻社和日中友好服务中心的邀请,赴日举办》刘海粟中国画展》。此刻,海粟老人陷入了沉思,往事历历,如潮涌来……。前不久,全国政协主席邓颖超同志的亲切会见;深圳、江苏、上海等地各界人士的祝寿盛会.

鲜卑人东渡日本考

鲜卑人与日本的历史渊源鲜卑人与日本发生因缘,要上溯到新石器时代。江户时代的私家史书《东日流外三郡志》(作者秋田孝季、和田长三郎,宽政年间成书)上便谈到一万多年前,日本北部有渡来民族,号称津保化族,读作tuboke族,显然就是拓拔族,该族与土著民族——阿曾部族结成氏族同盟,由于阿曾族的太祖号称宇曾利(usori乌苏里,满语天王)可知其为肃慎族。考之明治年间出版的《中国历史地理图册》,由上古迄于秦汉时代。

黄宗羲东渡日本史实新考

近年来,学术界关于黄宗羲东渡日本这一史实的探讨,颇为引人注目。有些研究者认为这是黄宗羲“生平行事中不可忽略的”又是“不值得称道的经历”,“弄清楚这段经历,对于全面评价黄宗羲这样一个历史人物,对于深入研究南明史和中日关系史,无疑又都是有意义的”。

谈秋瑾研究中的一个问题——两次东渡日本与回国的时间

近代著名女革命家、诗人秋瑾，曾经两次东渡日本。这是她革命活动十分重要的阶段，她的革命思想发展成熟的一个关键。她的主要诗作，也是创作在此前后。因此，这两次东渡与回国的时间，实是秋瑾研究中一个较为重要的问题。但不幸的是，这个问题至今还歧说纷纭，莫能定一。这里我想就沈祖安同志《拚把头颅换凯歌》一文①，并兼及其他有关史料，谈一点看法。

寻踪觅迹:千年前鉴真东渡日本带去瓯窑

寻访地:张家港黄泗浦遗址历史事件:鉴真东渡,站在张家港黄泗浦遗址前,面对着一个个黄色的挖掘土坑,历史的气息扑面而来。1200多年前,唐代高僧鉴真从这里起航,成功东渡日本。这位高僧和温州也有交集。在这次成功东渡前,他已尝试了5次,结果都失败了。其中第4次,他决定从福州买船出海,结果南下行至温州时,因弟子担心他的安全,苦求官府阻拦,只能作罢。直到第6次,他终于得偿夙愿,从黄泗浦出了海。

萧红为什么东渡日本?

1934年6月萧军与萧红流亡关内,次年他们分别出版了《八月的乡村》与《生死场》,并一举成名,二萧在上海乃至全国文坛成为两颗令人瞩目的新星。两部作品都有着抗日的主题,所以他们理所当然地被看作了抗日作家。那么,作为抗日作家的萧红,为什么会在1936年独自东渡日本呢?对此很多人疑惑不解。萧红生平谜团很多,这又是其中的一个“谜”。

踏破瀛海千层浪 万里香花结胜果 记东渡日本的唐代高僧鉴真大师

＂在中日友好往来和文化交流的历史长河中,鉴真是一位做出了重大贡献、永远值得纪念的人物。＂

秋瑾首次东渡日本留学原因再探析

秋瑾与丈夫同赴北京居住大约是在1903年6月,一年后的1904年6月她东渡日本留学,那时中国人留学日本尚未形成时代风潮。秋瑾留学日本,尚属前卫。北京的时代风气和所结交的友人之影响,以及秋瑾对自己的婚姻不满。

从《避地赋》看黄宗羲的东渡日本

黄宗羲东渡日本，这是在他生平行事中一段不可忽略的经历。自清代雍乾间学者全祖望为其撰写《神道碑》，第一次考明此事后，一直为论者所注意。但是，长期以来，由于对其东行时间和目的执说不一，却又使这一段经历成为迄今悬而未决的问题，本文试就此作一番钩稽。

沈虹光话剧东渡日本二十年--《临时病房》再度于日本东京上演

日本东演剧团成立于1959年。这个剧团演出的话剧大多面向社会人生，具有鲜明的现实主义艺术风格和追求，也开放地创作演出新风格作品。同时，该团具有国际艺术交流的优良传统，

孙吴水军东渡日本说

中国文化传入日本，可谓源远流长。《儒增》记述道：公元前2世纪左右．我国长江下游流域的水稻和农耕技术。就是经朝鲜半岛东渡日本，在九州大地传播应用的。“长江下游”其实指的就是吴地。吴地贯江涉海，海外交通十分便利。古代吴人占据着涉海的地理优势，又擅长“驾舟习水”为什么不直航日本，而要迂回朝鲜半岛昵？著名兽医、日侨中岛正男先生考证认为，他们的祖上是东渡的孙吴水军的后裔．他们的家谱记载：中国西晋灭吴时，其祖上是孙吴水军里的下级军官。

吴月霖专题画展东渡日本

由香港国际画院、日本华仙画廊主办，日本冈山市立高松公民馆、瑞典之家株式会社、瀚霖聚艺画廊协办的吴月霖画展暨《中国近现代名家画集——吴月霖》首发式于5月15日在日本隆重开幕，画展为期1个月，共展出吴月霖水墨作品30余幅。