期刊文献+
共找到9篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
多拉仁姆山的人与神——祁连山西北缘东纳藏人的山神信仰 被引量:1
1
作者 宗喀·漾正冈布 英加布 《宗教人类学》 2014年第1期39-109,共71页
西藏文化中的山神可概括为是以山为地标的具有固定信仰和祭祀圈的祖籍地域保护神。藏语称为"域拉希达"(yul lha,gzhi bdag)。它是广大藏区(无论是游牧区、半农半牧区、农区,还是城镇)"第巴"(sde ba,村落)、"措哇"(tsho ba... 西藏文化中的山神可概括为是以山为地标的具有固定信仰和祭祀圈的祖籍地域保护神。藏语称为"域拉希达"(yul lha,gzhi bdag)。它是广大藏区(无论是游牧区、半农半牧区、农区,还是城镇)"第巴"(sde ba,村落)、"措哇"(tsho ba,部落)等地域社会的标志和象征。藏人"域拉希达"系统的分层和类型具有与社会同构的特点。"集桑"(spyi bsang,公桑或公祭)山神是藏区社会最为普遍和重要的一种民间宗教活动和集体表象。本文的考察对象是多拉仁姆(祁连山)西北缘的东纳(mdung nag)藏人和他们的山神信仰。东纳藏人近年来新建的山神祭坛及其相关公祭活动,虽然没有充分继承典型的吐蕃神山文化祭祀的传统,但却成为他们复活共同历史记忆和强化社会认同的重要平台,可称得上是"创造传统"或对传统的再创造。它不仅对祁丰乡村社会的整合产生积极作用,而且对嘉样贡巴(文殊寺)地区以及周边裕固族(sha ra yu gur)、霍尔(hor,蒙古尔或土人、土族)、蒙古族及部分汉族等藏传佛教信众起了整合作用。尤其对东纳藏人这种现在通用汉姓汉名和汉语,从地理、文化上远离其母体文化中心和民族政策优惠等资源的边缘弱势群体而言,他们的祁连山原住民和藏民族身份与他们对山神的信仰和祭祀有一种不断趋于强化的态势。这对我们了解当今中国民族、宗教以及语言之间的关系提出了值得深思的一些问题。看来民族语言和传统宗教信仰的弱化与民族认同及"民族意识"的弱化不一定有必然的对应关系。 展开更多
关键词 多拉仁姆 东纳藏人 山神信仰 文化记忆 口头传统
下载PDF
甘肃东纳藏族服饰文化变迁论述 被引量:1
2
作者 尕藏尼玛 完玛草 《宜春学院学报》 2012年第10期136-138,159,共4页
服饰作为民族文化的象征符号和表现形式,反映出不同的文化传统、经济状况、风俗习惯及审美心理。服饰文化变迁作为族群文化变迁的重要表征,对于研究不同族群间文化选择性适应机制有一定的现实意义。文章以甘肃肃南裕固族自治县境内的东... 服饰作为民族文化的象征符号和表现形式,反映出不同的文化传统、经济状况、风俗习惯及审美心理。服饰文化变迁作为族群文化变迁的重要表征,对于研究不同族群间文化选择性适应机制有一定的现实意义。文章以甘肃肃南裕固族自治县境内的东纳藏族部落为例,对东纳服饰在当代变迁的主要表现及原因加以论述,认为经济发展水平、生产方式的变化,多元文化影响及现代化冲击是导致东纳藏族服饰发生变迁的三个主要因素。 展开更多
关键词 东纳 藏族服饰 变迁
下载PDF
走廊南山中的唐蕃古音——东纳藏语中字母c、ch、j、zh、sh的读音辨析
3
作者 洲塔 尕藏尼玛 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期104-108,共5页
东纳藏族部落现主要聚居在肃南裕固族自治县祁丰藏族乡境内,近日因工作需要整理手头收集到的东纳部落藏语材料时发现,其方言中保留了大量特殊的读音习惯,其中,字母c、ch、j、zh、sh的读音表现的尤为突出,检索并对照相关的敦煌吐蕃古藏... 东纳藏族部落现主要聚居在肃南裕固族自治县祁丰藏族乡境内,近日因工作需要整理手头收集到的东纳部落藏语材料时发现,其方言中保留了大量特殊的读音习惯,其中,字母c、ch、j、zh、sh的读音表现的尤为突出,检索并对照相关的敦煌吐蕃古藏文文献与金石碑刻,初步认定东纳藏语方言中这些字母不同于现代藏语读音的现象是唐蕃古音的一种遗存。 展开更多
关键词 东纳 藏语 读音
下载PDF
乡土传统复建与边缘族群的认同策略——对“东纳拉卜则”祭场再造和仪式复原的人类学分析
4
作者 尕藏尼玛 付吉力根 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2017年第1期100-105,114,共7页
全球化背景下,诸多文化事项表现在区域和族群间的差异正在缩小并趋于同一,并行且对立的另一种现实是,作为地方性知识表征的"乡土传统"却呈现复兴、重构和再造的态势。"山神祭祀"作为藏族祭祀文化的一种特殊形态,上... 全球化背景下,诸多文化事项表现在区域和族群间的差异正在缩小并趋于同一,并行且对立的另一种现实是,作为地方性知识表征的"乡土传统"却呈现复兴、重构和再造的态势。"山神祭祀"作为藏族祭祀文化的一种特殊形态,上世纪五十年代后期在东纳藏族地区基本消匿。近年来,东纳藏族部落再造"山神祭场"并复兴祭祀仪式,不仅是族群成员对本土文化及价值观的自主性表达,同时也是面对群体"边缘化"处境的结构性需求。在必须面对的"中心—边缘"的不平等语境下,乡土传统再造成为边缘族群对文化身份认同的象征性建构和主动性策略。 展开更多
关键词 传统复建 族群认同 东纳藏族 仪式展演
下载PDF
裕固族与东纳藏族传统服饰之比较研究 被引量:1
5
作者 安菁 唐兴荣 《艺术科技》 2019年第6期1-3,8,共4页
裕固族和东纳藏族是地理区域上非常接近的两个民族,其民族主体形成的时间也十分相近,生活空间上的相通重叠,以游牧为主的畜牧业经济形态以及相近的生活方式、宗教信仰、相似的风俗习惯、审美心理等,使裕固族与东纳藏族在传统文化上产生... 裕固族和东纳藏族是地理区域上非常接近的两个民族,其民族主体形成的时间也十分相近,生活空间上的相通重叠,以游牧为主的畜牧业经济形态以及相近的生活方式、宗教信仰、相似的风俗习惯、审美心理等,使裕固族与东纳藏族在传统文化上产生了诸多交集,但二者依然在文化艺术上保留了各自的特点,民族服饰是民族文化的重要组成部分,也是了解民族文化的重要途径。裕固族传统服饰与东纳藏族服饰各具特色,用不同的方式展现着各自民族的文化信息,是识别其民族身份的重要标识。本文旨在通过对裕固族传统服饰与东纳藏族传统服饰在造型特色、用色观念、材质工艺、图案艺术及配饰等多方面进行比较研究,从而更加准确地认识各自民族服饰的基本特征与文化内涵,并由此深入了解两民族的历史文化特征。 展开更多
关键词 裕固族 东纳藏族 传统服饰
下载PDF
东纳藏族部落族源考略 被引量:6
6
作者 洲塔 尕藏尼玛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第12期60-65,共6页
东纳藏族部落现主要居住在河西走廊西端的肃南裕固族自治县祁丰藏族乡,是现居于于我国境内最北端的藏族部落,人口约为2800人。诸多原因导致学术界对东纳藏族部落关注不多,其社会历史与部落文化研究尚处于基础阶段,文章结合文献资料及部... 东纳藏族部落现主要居住在河西走廊西端的肃南裕固族自治县祁丰藏族乡,是现居于于我国境内最北端的藏族部落,人口约为2800人。诸多原因导致学术界对东纳藏族部落关注不多,其社会历史与部落文化研究尚处于基础阶段,文章结合文献资料及部落文化现象对东纳部落族源历史情况进行初步探讨。 展开更多
关键词 东纳 藏族部落 族源
原文传递
东纳藏族白事文化研究——以黄草坝村为例
7
作者 谢昀珂 肖士敏 《休闲》 2020年第36期0057-0057,0059,共2页
藏族的白事文化有着多元的表现形式,各种形式在不同的地域环境及文化背景下也有各自的使用情境。然而东纳藏族虽在藏族总人口中占比极小却依然保留着自己与众不同的白事文化。白事文化是东纳藏族文化当中极具代表性的一个方面。所以借... 藏族的白事文化有着多元的表现形式,各种形式在不同的地域环境及文化背景下也有各自的使用情境。然而东纳藏族虽在藏族总人口中占比极小却依然保留着自己与众不同的白事文化。白事文化是东纳藏族文化当中极具代表性的一个方面。所以借助东纳藏族村落——黄草坝村的视角,探究白事文化也是对藏族文化体系的补充和完善,有着非凡的意义。 展开更多
关键词 东纳藏族 白事文化
下载PDF
The Continuum of Grief. From Scandinavian Mythology to Zen Buddhism: Janet Frame's Intertextual Strategies in Snowman, Snowman
8
作者 Cindy Gabrielle 《Sino-US English Teaching》 2012年第10期1627-1636,共10页
In the wake of Richards Benton's "Keats and Zen" (published in Philosophy East and West (1966)), this paper sets out to examine Janet Frame's appropriation of Buddhist philosophy in Snowman, Snowman (1962). ... In the wake of Richards Benton's "Keats and Zen" (published in Philosophy East and West (1966)), this paper sets out to examine Janet Frame's appropriation of Buddhist philosophy in Snowman, Snowman (1962). The novella's allusions to a Buddhist-like epistemology, together with its subtle references to Scandinavian myths, however, have so far remained uncovered and are therefore best approached in the light of what has been called "the suppressed intertextuality in post-colonial writing". The author's intention in this paper is twofold: On the one hand, the author will suggest that post-colonial writers do not necessarily write against the Western canon and that maintaining the contrary amounts to vindicating the centrality of imperial texts in the contemporary literary scene--an endeavour which is hardly post-colonial. On the other hand, the author will go some way towards shifting eastward the core of Frame's ontology by suggesting that her poetics is anchored not only in Western thinking, but also, perhaps more importantly so, in Eastern philosophy. The author's primary impulse, however, in examining the interplay between canonical and peripheral intertextualities, is to illuminate in fundamental fashion the haunting beauty of the writer's universe and the lyricism of Snowman, Snowman. 展开更多
关键词 Janet Frame novella Snowman Snowman Buddhism intertextuality POST-COLONIALISM Scandinavianmythology
下载PDF
The influence of abiotic and spatial variables on woody and herbaceous species abundances in a woodland-grassland system in the Eastern Terai of India
9
作者 Dhritiman Das Subham Banerjee +2 位作者 John Lehmkuhl Jagdish Krishnaswamy Robert John 《Journal of Plant Ecology》 SCIE CSCD 2022年第1期155-167,共13页
The environmental factors that influence tree-grass abundances in tropical savanna and grasslands are not well understood,particularly for woodland-grassland mosaics in humid zones.We studied the effects of abiotic an... The environmental factors that influence tree-grass abundances in tropical savanna and grasslands are not well understood,particularly for woodland-grassland mosaics in humid zones.We studied the effects of abiotic and spatial variables on woody and herbaceous species distributions in a Terai ecosystem of northeastern India.We evaluated the importance of climatic and non-climatic factors that maintain variable tree-grass ratios across the landscape,and also accounted for spatial connectivity and dispersal.We measured species abundances of woody and herbaceous plant species in 134 plots with each 30 m×30 m in a 519 km^(2)protected Terai habitat,and derived several climatic and non-climatic environmental factors.We constructed variables based on different models of spatial connectivity among sites,to test their influence on species abundances.We then used redundancy analyses and variation partitioning to quantify the importance of environmental variables and spatial structure on variation in tree-grass abundances.We found that environmental variables including rainfall,fire,water stress,topography and soil nutrients had statistically significant effects on species abundance and tree-grass ratios.Spatial structure was significant,and the best spatial model was an inverse distance-weighted model with linkage extending to 23.5 km,indicating weak dispersal limitation.About 21%of the variation in species abundance was explained by the selected environmental and spatial factors.The results indicate that dynamic plant communities in which spatial-temporal variation in environmental factors may drive stochasticity in species distribution and abundance,thus dominantly influencing on the vegetation mosaic. 展开更多
关键词 woodland-grassland Eastern Terai Manas National Park variation partitioning ground fires spatial connectivity
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部