东莱先生吕祖谦及其德育教育实践研究

吕祖谦是宋代著名学者,人称东莱先生,与朱熹、张栻并称"东南三贤",同时吕祖谦还是宋代四大书院之一丽泽书院的创办者和主讲人。吕祖谦的教育思想影响深远,著作颇丰,其创立的"婺学"学派,在当时颇具影响。

《东莱标注颍滨先生文集》对苏辙文的辑佚与校勘价值

《东莱标注颍滨先生文集》是《东莱标注三苏文集》之一种,是人们熟知的苏辙文选本,但是,论苏辙文者几无人对其作过研究。据书前目录,全文二十二卷,共收文276篇,今存一至十五卷,文179篇。所存较《苏辙集》多127字,简145字;多9句,简11句;可校勘367字句,乙正14处字句,字句的转换29处,佚文2处;差异多达七百多处;又多与早出的宋刻本相同,且后出的《唐宋八大家文钞》也从而相同;所选较他选本有64篇文章是独选。《东莱标注颍滨先生文集》是一个颇有价值的苏辙文选本,在文献方面具有无可替代的价值。

明末使行文献中的中华共同体意识初探——以莱州府东莱吕先生书院的记载为中心

朗末,后金势力在中国东北地区崛起,明.朝之间的陆路使行路线受阻,朝鲜使臣选择利用海路往来朝鲜汉城与明朝北京之间,并留下大量记录使行见闻的珍贵文献。祖籍莱州的吕祖谦是与朱熹齐名的南宋大儒,明清时期,莱州府建立祠堂,祭祀吕祖谦并建立东莱吕先生书院以彰显莱州之名,传承其精神和学说。吕祖谦的学说自传东传朝鲜的初期开始,就一直为朝鲜文人所推崇并对朝鲜文人产生了较大的影响。故朝鲜使臣在途经莱州府驻地掖县时,多会前往东莱吕先生书院拜谒并留下记录。本文从朝鲜文人对吕祖谦学问的接受和使行文献中的相关记载等方面着手,初步探究朝鲜使臣对以普遍价值观为基础的中华文明的推崇及其自发的中华共同体认识。这样的探究有助于了解封建时代东亚地区中华秩序的具体运作情况,并为日后深入研究奠定基础。

吕祖谦经学著述目录版本考述

吕祖谦为宋代理学家,著述宏富,迄今犹存文字近千万言。其内容涉及经、史、子、集,而于甲部之投注尤多,本文就其经学著述种种之目录版本一一梳爬,考镜源流。

巧用“矛盾”比喻

宋代吕本中有首词《采桑子》:恨君不似江楼月,南北东西;南北东西只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏;暂满还亏,待到团圆是几时?这首词用两个比喻来表达一个思妇对自己心上人既恋又怨的感情。上阕主要表达思妇的恋情:可惜你不象那江面上、楼台畔的明月,那轮皎洁的明月总是悬挂在空中,抬头就可望见,不管你到南北东西哪一方,我的心总是紧紧伴随着你,从不分离。下阕主要表达思妇对心上人的细微埋怨。

苏辙《韩非论》的文本形成

苏辙《韩非论》是宋代韩非学重要文献,后人辑录此文或不注明出处,或所注出处有误。张觉考此篇出自明陈深《韩子迂评》,但史源仍需向前推进。单篇《韩非论》史论散文原本并不存在,实由苏辙学术著作《古史》之《老子列传第十》篇中评语析出而成。唐以后文集与学术泾渭不明,且《古史》仍将韩非与老子合传,这都增加了考源难度。南宋开放文禁,书坊出版各种苏辙选本,陈深《韩子迂评》一书之《韩非论》极可能取自吕祖谦的《东莱标注颍滨先生文集》,题目标示《申不害韩非子论》似更恰当。

治学要善辨似是而非

庄子说:“吾生也有涯,知也无涯”,知识的海洋确是无边无涯。在这无边无涯的知识的海洋里,常是波谲云诡、鱼龙变幻,有不少似是而非之物,不善于辨察,就很容易弄错。这里仅列数条以供鉴识。一、钟嵘《诗品序》中有“曹公父子,笃好斯文;平原兄弟,郁为文栋”的句子。谈到“平原兄弟”,很容易使人想到陆机、陆云兄弟。陆机由吴入晋,曾官平原内史,称“陆平原”,陆云有《与兄平原书》,《诗品》卷上评陆机诗,又标明“晋平原相陆机”。

《东莱博议》中的理学思想

南宋时期著名理学家、史学家吕祖谦(1137——1181年),字伯恭,号东莱,也称东莱先生,婺州(今浙江金华)人,所著的《东莱博议》(又称《左氏博议》,以下简称《博议》)一书,可以说是理学的重要著作之一,他的思想也因此是理学的重要组成部分。《博议》共有四卷,选了《左传》中66篇,围绕着"理"的问题展开,即以"理"为出发点和归宿,对历史事件进行了透彻的分析,议论明达,并且阐发了他的理学与史学思想,同时又提出关于个人修养、社会伦理、治国等方面的问题。

《春秋集解》爲吕祖謙撰考——《四庫全書總目》辨正札記

《春秋集解》長期以來被當成是吕本中(1084-1145)的撰作。其實,@是一個錯誤的認識,該書的作者應是吕祖謙(1137-1181)。本文首先從對産生錯誤認識源頭——《四庫全書總目》關於該書提要的辨正入手,進行具體剖析,抉發其謬,恢復其正,並在發掘歷史资料和原書内證基礎上,揭示《春秋集解》和《春秋解》是不同的兩部書,《春秋集解》有十二卷和三十卷兩個本子,《春秋集解》與《東萊先生吕成公點句春秋經傅集解》是兩部不同的書,進一步使《春秋集解》為吕祖謙所撰的真相大白。

编者琐谈

吕本中,字居仁,号紫微。郡望东莱(今山东莱州),故世称东莱先生。因先祖在北宋初年知寿州(今安徽文寿),作为子孙,本中遂为寿州人。南渡后在高宗朝官中书舍人。今存《东莱先生诗集》20卷1157首,《外集》3卷175首。