宋代故家在北宋的发展轨迹及世臣的作用——从真定韩氏、东莱吕氏与王安石的关系切入

宋代故家绝大多数是伴随宋王朝的文官制度特别是科举制度新起的家族。它们在北宋的发展轨迹,大的走势呈现出一个开口向下的抛物线型,抛物线的顶点在北宋中期。故家的发展轨迹与王安石本人及其发动的熙、丰变法关系密切,并随新旧党争的形成而震荡。抛物线的最终拐点是哲宗后期到徽宗前期,靖康之难更是对故家的发展造成重创。故家的崛起必然伴随着世臣的出现,故家与世臣,是二位一体的事物。故家与世臣的存在成为北宋政治生活与社会生活中的重要现象,世臣在很多时候,成为左右时局的关键力量。

正心诚意——论东莱吕氏家族的理学传统

东莱吕氏家族有七世二十二人入选《宋元学案》,吕公著、吕希哲、吕好问、吕祖谦等吕氏家族成员为宋代理学尤其是洛学的建立和发展做出了巨大贡献,理学已经成为吕氏家族最显著的标志。

《宋元学案》对东莱吕氏家学的评价——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心

编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦3人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲"多识前言往行以畜德"的学问宗旨并夹杂禅学,进而澄清了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达400年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。

论东莱吕氏家族的家教与家风

东莱吕氏家族是宋代著名的政治文化家族,延续150多年,形成了注重孝义和礼法修养,敢于直言进谏,以耿介、静默、清廉、知人善任为特征的独特家风。

论宋代东莱吕氏家族与“中原文献之传”

南宋后,人们常常称东莱吕氏家族有"中原文献之传",原因是吕氏家族是著名的政治世家,吕蒙正、吕夷简、吕公著、吕公弼相继为宰执,从太宗、真宗朝延续到哲宗元祐朝。吕氏家族的其他成员世代为官,持续十代以上,他们参与了北宋时期的一系列重大事件,是北宋政治、经济、军事、文化政策的制定者与执行者。吕氏家族又是著名的学术世家,其家族成员出入于各门各派,对各种学术思想均能究本探源,不断吸收和融合,吕氏家族可以说是北宋学术思想的贮藏库。政治与学术世家的双重身份,使这个家族所承载的文化信息是难以超越的。

清代《宋元学案》视域下的东莱吕氏之学——以吕希哲、吕本中、吕祖谦为中心的考察

编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦三人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲"多识前言往行以蓄德"的学问宗旨并夹杂禅学,进而明确了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达四百年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。

宋代东莱吕氏家族母教探微

宋代东莱吕氏家族,自北宋吕蒙正至南宋吕祖谦,凡历八世。在为官从政和学术文化上,均取得了很大成就,成为有宋一代士人家族的杰出代表。吕氏家族的辉煌成就,与重视知识、读书,注重教育有很大关系,又与其家族母教密不可分。吕氏家族注重母教,母教兴盛并卓有成效,对传承吕氏家学发挥了重要作用。同时东莱吕氏家族母教也不可避免具有一定的局限性。

迁居越中的东莱吕氏家族--以新见南宋吕祖谦家族吕有年墓志考释为中心

近日,笔者在专门收藏墓志和古甓的绍兴会稽金石博物馆看到一方南宋吕祖谦家族吕有年的墓志。该志高80cm,宽54cm,总19行,满行35字,共636字,除文字有个别漫漶外,总体上保存完好。该志对研究吕有年的生平事迹乃至吕祖谦家族的归葬祖墓传统都很有价值。兹先将其录文标点,再略做阐述。