康巴、“东蛮”与宋朝的历史关系

在藏汉民族关系史的研究中，对康巴藏族和川西南藏族（“东蛮”）的研究是个薄弱环节。本文论述康巴、“东蛮”与宋朝的历史关系，有助于加强这个薄弱环节。作者根据丰富的历史文献资料及亲临实地的访问记录，对“东蛮”的族承进行了定性研究。

唐宋时期“东蛮”族属的探讨

在四川省凉山彝族自治州北部及其北邻,唐宋六百年间,活动着以勿邓、两林、丰琶为首的少数民族部落,被称为东蛮三部落,所属小部落共三十二个,其中部分被称为乌蛮,部分被称为白蛮。据地二千里,胜兵常数万,介于唐、宋王朝与南诏、大理之间,'常持两端,无寇则称效顺,有寇则为前锋'。但在唐代,他们也曾帮助唐王朝恢复与南诏的和睦关系,并多次助唐抗御吐蕃;在宋代,东蛮等部落每年在黎州向王朝提供马匹二千多匹以至四、

唐、宋时期的“乌蛮”(彝族)

本文认为,唐、宋时期西南的“乌蛮”是由汉、晋时期的“昆明”和“叟”分化组合而成的。“乌蛮”分布在不同地区,互相间的经济文化发展不尽平衡,大致可以分为西部“乌蛮”、北部“乌蛮”、东部“乌蛮”三大片。南诏时期,滇西“乌蛮”中的奴隶制度得到了比较充分的发展。大理国建立后,白族中的封建领主制逐渐确立和巩固,与白族共同杂居于滇西的“乌蛮”,也就随之跨入了封建社会。而北部和东部的“乌蛮”,其内部的奴隶制未曾得到充分发展,直到大理国时期依然保留未变。

略论中唐民族调整政策的执行者——韦皋

唐初,对西北和西南的边疆各族以和为主,对危害性很大的势力也辅以武力。从天宝时期开始,则转以武力为主,与南诏、吐蕃、回纥等都有战争,且败多胜少。中唐德宗朝,将以战为主的政策调整为以和为主。决定调整并非易事,要完全实现它则更为困难。调整政策的核心是和南诏,这个艰巨任务是由西川节度使兼成都尹的韦皋来完成的。一德宗李适一即位就遇上两个急需解决的棘手问题:一是节镇的叛乱和割据;

分化与发展:南诏大理国时期的东部乌蛮

东部乌蛮是南诏大理国时期西南地区的重要族群,包括东爨乌蛮、昆明等,分布于雅砻江以东、大渡河以南、安宁河两岸。但东部乌蛮与东爨乌蛮并不能简单地直接画等号。东爨乌蛮与东蛮虽共源于乌蛮,在唐诏时期已分化和发展为不同的族群。从南诏后期东方黑爨三十七部的形成及其在大理国时期的不断分化与发展,以及宋代黎州诸蛮的出现来看,无论是东爨乌蛮还是东蛮各部,各族群内部已酝酿着朝向单一民族发展的趋势。东部乌蛮在元以降,大部分发展成为今天汉藏语系藏缅语族彝语支民族。