东西南北人——辜鸿铭生平轶事研究管窥

辜鸿铭,中国近现代思想文化史上独特的保守知识分子,以其"东西南北人"的人生履历,给后世留下了一个言说不尽的轶事层面的辜鸿铭形象。过多的轶事和轶事的过度消费,给辜鸿铭的生平轶事本身的真伪和轶事背后的精神现象研究带来许多难以确定的因素。在对辜鸿铭传记研究资料爬梳的基础上,对辜鸿铭生平轶事研究中有待证实的一些问题进行探讨,能够为准确理解其人其事和进行辜鸿铭与近代文化的关系研究以及辜鸿铭与其他文化人物的比较研究做必要的铺垫。

东西南北看协作(一)

东西部协作是推动区域发展、加强区域合作、实现共同富裕的国家战略。2021年,党中央重新调整新一轮东西部结对帮扶关系,决定广东省继续帮扶贵州省。“十四五”时期,广东省6个市帮扶贵州省除贵阳市以外的8个市州66个脱贫县。2022年,国发[2022]2号文件提出,支持广东与贵州建立更加紧密的结对帮扶关系,打造东西部协作的典范。2023年中央一号文件指出,深化东西部协作,组织东部地区经济较发达县(市、区)与脱贫县开展携手促振兴行动。

东西南北走遍,最爱打卡博物馆

河南洛阳70岁的孟令武虽然年届古稀,但看上去精神头很足。他在同学中是出了名的旅游达人,走遍全国各地是他的“资本”;而担任学校68届同学会的会长,并常组织大家出游,则是他的骄傲。

英汉方位词“东西南北”的应用模式及其文化认知取向对比研究

每种语言都有自己独特方位表征模式,英汉语也不例外。表面上看,英汉语都存在"东西南北"四个方位,但在具体表征模式方面却相差甚远,主要体现在两个方面:(1)前者以"南北"向为主轴,后者以"东西"向为主轴;(2)前者以自然方位为主导,简明客观;后者以人文方位为主导,复杂主观。其主要理据在于英汉语背后所隐含的文化认知取向差异。

汉英中“东西南北”的文化蕴涵比较

汉英中的“东西南北”在很多情况下,并不仅仅是表示方位,而且还有很深的文化内蕴,尤其在汉语中,它们有特定的文化内涵和情感色彩,了解这些异同有助于语言教学和翻译。

东西南北的文化蕴涵

人类最先感受到的是自身和空间环境的关系。这种认知体验通过语言表达出来就是空间方位词语。由于各民族思维方式、思想观念、风俗习惯的差异，方位词凝结了不同的民族文化内涵。对于汉民族而言．方位词有着丰富的文化含义．是保留古代文化的活化石。

古诗中“东西南北”的修辞功能

“东西南北”四词,可谓平平常常,但在诗歌特定的语言环境中,一经诗人妙笔,就会各呈异趣,产生一定的修辞效应:理性的指示功能和虚灵的指示功能,并由此开创出幽远深邃的艺术境界。

“东西南北”巧入联

明代著名文学家徐渭有一副对联，挂于青藤书屋本人画像旁：

“东西南北”方位词翻译的汉英文化对比

汉英俗语承载着民族独特而丰富的文化传统。从词义、结构和音韵上的修辞格视角及认知视角对含有"东西南北"方位词的汉英习语和流行语进行分析,发现其例证了汉英鲜明的民族形象和多样的意识对比,继而探求流行语所折射出的当代中国在高速前进中努力寻求各方面和谐发展的特点,提出同一语料在不同语境中应采用不同的翻译技巧,并讨论需不断结合最新语料对汉英文化进一步研究的问题。

邓小平“东西南北”理论的历史根基与涵义

邓小平认为和平与发展是当今世界的两大主题 ,为实现世界和平与发展 ,发达国家应当支持和援助发展中国家 ,必须反对霸权主义和强权政治 ,建立国际政治新秩序和经济新秩序。

从邓小平“东西南北”理论看冷战后时代的主要矛盾

邓小平理论是我们把握新时代世界主要矛盾的一幅重要的坐标。邓小平的“东西南北”理论是冷战时代分析世界主要矛盾的正确思路和科学总结 ,在新的转型时期 。

重温“东西南北”理论

邓小平的"东西南北"理论是在冷战时代产生的结论,是对冷战时代国际格局和矛盾结构的科学总结.笔者在<邓小平"东西南北"理论的历史根基与涵义>一文中作过这样的总结:"简而言之,邓小平的‘东西南北'理论涵盖了以下几个基本点:1、东西、南北两大矛盾已经成为冷战时代牵动国际全局的两大主线.

论诗歌中的“东西南北”

用字如用人。用人要当,用字要恰。当,是用人的原则;恰,是用字的标准。用字通于用人。用其长,则见其长;用其短,则见其短。东西南北,本是几个平平常常的方位名词,但一经诗人过手,置于诗里,它们就会在特定的语言环境中,大放光彩,各呈异趣,表现出种种微妙的情韵和独特的美学效果。

从邓小平“东西南北”理论看冷战后时代的主要矛盾

邓小平的“东西南北”理论是冷战时代分析世界主要矛盾的正确思路和科学总结，在新的转型时期，也依然是我们把握主要矛盾的根本出发点。

邓小平“东西南北”国际战略思想的实践与意义

邓小平国际战略思想博大精深,“东西南北”的思想是其中的重要组成部分。本文试图就此作一简要论述。 1.第二次世界大战结束后,中国共产党用于分析世界形势的概念框架先后有三个:毛泽东在50—60年代概括为“两大阵营”。随着中苏分裂,社会主义阵营不复存在,70年代过渡到“三个世界”。80年代以来,邓小平提出“东西南北”论。他说“现在世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题。

古今中外法 东西南北调——试评欧阳山作品的语言风格

高尔基曾说过:“文学就是用语言来创作形象、典型和性格,用语言来反映现实事件、自然风景和思维过程。”他也正是从这个角度作出语言是“文学的第一要素”的论断。为了在创作中更好地发挥“第一要素”的作用,丰富和发展中华民族的现代文学语汇,许多作家都进行了认真的实践和探讨。他们在摸索中积累了多方面的经验,形成了迥然不同的语言风格。欧阳山同志就是有志于此的探索者之一,他在以往六十余年的创作生涯中,历经艰辛,百折不回,终于形成了自己独特的语言风格。

胸中自有“主心骨” 任凭东西南北风

把形势教育落脚点放在治理建设"小环境"上在改革开放、发展社会主义商品经济的大环境中,社会现象纷纭繁杂,如何使官兵保持清醒头脑,坚定地与党中央保持一致?如何使一个小单位具有良好、稳定的小环境?北救122船在形势教育中的做法是:面对改革中的困难和问题,引导官兵不一味牢骚、悲观泄气,而是坚定信念,叫响"改革成败,匹夫有责、"的口号,积极支持和参与改革当前,改革向纵深发展,许多困难和麻烦困扰着人们,社会上发牢骚的人不少,埋怨的事情也多。

政工干部内在美系列谈之四 东西南北容寸丹——城府之美

"咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚韧,任尔东西南北风"。郑板桥这四句借物喻人的诗,与其说是对某种形象的赞美,不如说是对某种内在精神力量的歌颂。细细品味,这种内在精神力量不正是政工干部"城府之美"的生动写照吗?政工干部为了实现共产主义的远大理想,把传播美、塑造美作为己任,并为之努力奋斗。伟大的事业,伟大的追求,铸造了伟大的气质、伟大的心胸。这伟大的心胸可装下世间的万物。

协调 东西南北一盘棋

千钧将一羽,轻重在平衡。改革开放是一双手,推着中国这驾马车越跑越快,全面建成小康社会的愿景越是近在咫尺,化解发展不平衡越迫在眉睫。区域发展不平衡、产业渗透不均匀,在城市之间浓缩成不同样本:逃离北上深的故事每天都有情节更新,何去何从常常困扰心怀抱负的小镇青年。为了摆脱失衡的羁绊,大城市积极"瘦身",小城市自发"健体"。见微知著,协调应运而生。