从汤显祖的作品看中国澳门的东西方文明交往和交融——以香山诗三首和《牡丹亭》为例

一、写作背景在汤显祖所生活的时代,大明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学,已经日益迂腐固执,禁锢着人们的思想,女性受到礼教的残酷束缚。16世纪,新的商业城市兴起,市民阶层逐渐形成。在文学上,出现了以市井人物为主角的文艺作品。在这样的文化背景下,《牡丹亭》通过塑造一个敢于冲破封建礼教的女性形象,重新赋写女性作为人的权利,发出了一声反对束缚人的自由与个性发展的呐喊。

古代丝绸之路与东西方文明交流

古代丝绸之路既是商贸之路,也是沟通东西方文化的主要桥梁。它产生于公元前2世纪,是伴随着汉朝对西域的交往逐步形成的,一直延续至15世纪后期,涉及陆上、海上两条路线。丝绸之路在促进东西方经济和贸易发展的同时,还带动了科技,文化和宗教的传播,给后世带来深远的影响。保护好历史遗迹与文物,发掘与传承丝绸之路文化价值,以及开发文化旅游的战略就成了重点。

向云驹:以文明互鉴超越文明冲突——关于著述《东西方文明交流互鉴论要》的思考

2023年1月,中国文联出版社出版发行了由中国文艺评论家协会副主席向云驹先生著述的《东西方文明交流互鉴论要》一书。全书四十五万余字,百余幅彩色插图,用了七编十五章向读者详细介绍了东西方文明的互视、交通、碰撞、对话、互鉴。这本学术著作一经出版,就受到广大读者的关注和好评。

东西方文明冲突下的中国近代孝道文化变迁

孝道文化是中国道德文化体系中的核心内容之一,在中国历史上绵延数千年,成为中华民族有别于其他文明的重要文化符号。近代以来,在西方文明的冲击下,从知识分子到社会大众均意识到儒学所彰显的传统道德价值无法对抗西方工业革命后的新思想冲击,进而引发对传统孝道及孝道文化所承载的传统价值观的反思与革新。

东西方文明对话语境下的越南——野平宗弘《新意识——越南流亡思想家范公善》述评

解读西方乃是东方国家始终不变的现代性主题，也是西方现代性向整个世界拓展的历史背景下赋予非西方民族不得不面对的一大主题。就在这样的冲击与解读的循环往复之中，西方民族的话语以一个现代性的霸权的形式不断地冲击着旧有的文明体系，旧有的文明体也不得不发生自我裂变，或者是颠覆自身文化传统，将自己编人到欧洲普遍主义的“文明”历史之中；或者是采取着演绎的方式，回归自身传统，走向与西方的对决。

台湾近20年的科技史研究:近代东西文明的遭遇与冲撞取向

在《中国之科学与文明》中,李约瑟进行中西科技发展的比较,不过那是一种缺乏实际接触的比较。事实上,明末清初来华耶稣会士传入西学,使得两种文明中的自然知识传统遭遇,其间产生的竞争、冲突与比较,留下许多可进一步探究的议题。文章选择从明末清初近代东西文明的遭遇与冲撞,来分析近20年来台湾的科技史研究所处理的一些新议题。

在东西方文明古国与吐蕃的早期接触中吐火罗的作用及其影响

文章通过藏汉文献资料比较研究来梳理藏文史料中吐火罗概念与吐火罗的历史地理方位的记述,探寻吐火罗地区与藏族地区间存在的相同相似风俗习惯。在此基础上,通过引证西方藏学家考证的古希腊历史学家希罗多德笔下的早期在印度北部沙漠中淘金的印度人(Indians)即“藏族人”,藏汉史料里中原汉地高僧、使者在丝绸之路上通过吐火罗等地往来于西藏的记载,以及藏文史书内关于藏族上古时期对于周边主要文明古国认知的大略记述,认为前吐蕃王朝时期东西方文明古国通过吐火罗等地对藏民族有所认知,并存在文化往来。

夏目漱石《梦十夜》第一夜解析——东西方文明的碰撞与本土文化的坚守

夏目漱石是日本著名作家,被日本人民称为"国民大作家"。在文明开化与自我苦闷的环境下成长起来的夏目漱石,就其思想变化历程而言,是十分痛苦的。绮想缤纷、诡异唯美的《梦十夜》便以一种看似不着边际的构思和精妙的语言反映了夏目漱石对本土文化的深沉热爱与绝不舍弃之情,以及对盲目全盘西化的批判。在彷徨与苦闷的文字中,寄托了作者期盼近代化的成功和对本土文化的坚守。

古代东西方文明承继关系一瞥

古代东西方文明承继关系一瞥刘文立作为观念形态的文化，是人类文明的成果，精神活动的产物。大体而论，＂人类文化基本上有两大体系，即东方文化体系、西方文化体系。西方文化以古希腊、罗马文明为源头，中间有断层，一些阿拉伯国家保留了一些，直至现在形成以欧洲、美国...

东西方文明的时间差与学习西方现代文明

东西方文明的时间差与学习西方现代文明顾乃忠本文拟就为什么要学习西方现代文明以及如何学习西方现代文明的问题谈一点浅见，以就教于广大读者。自从人类社会脱离野蛮时代进入文明时代以后，人类文明的发展大体经历了两个发展阶段，即农业文明和工业文明。目前，在局部地...

大隈重信的“东西文明调和论”

东西文明调和论是日俄战争后在日本思想界兴起的一股带有文明使命观性质的思想潮流,其代表人物是大隈重信。该理论是作为解决当时欧美排斥日本移民问题的思想手段登上历史舞台的,其核心内容是"对于东洋来说,日本是西洋文明的介绍者;对于西洋来说,日本是东洋文明的代表者"。该理论为大隈重信的对外政策论:"支那保全论"和"日英同盟论"提供了理论支持。该理论具有对西洋先进国的从属性和对落后于西洋的东洋后进诸国的优越性的双重性质,其特征是完全无视东洋后进诸国的主权和自主性,因此最终沦为日本帝国主义对亚洲实施侵略的意识形态。

从东西方古代文明比较研究看虞舜在世界文明史的作用与影响

历史的发展是有规律的,世界文明是一个不断走向进步的过程。论文采用"以类相从,时代为序"的纵横比较研究法,纵横四海,神游五洲,以中国和虞舜在世界文明史的作用与影响为研究对象,采百家之精华,拨千年之迷雾,将众多历史的碎片由点到线再扩展到面地连接起来,把古史传说、经史典籍与考古发掘的地下文物进行鉴析与印证,以4000多年前的虞舜作为切入点上下求索,把整个世界文明史作为一个可以扩展到过去和未来的统一过程,求得有益于中华民族伟大复兴路径选择的启示。

洋海发现 东西方文明凿通在丝绸之路以前

盗墓盗出的洋海 洋海墓地位于新疆鄯善县吐峪沟乡洋海夏村西北，也就是在著名的吐鲁番火焰山南麓的戈壁沙漠地带。1970年开始．这里便被盗墓者光顾。

东亚金融危机与东西方文明的冲突

从1997年泰铢急剧贬值开始,东亚国家被卷入了一场前所未有的金融危机之中。东亚金融危机的成因是复杂的。就此从文明的角度,对东亚国家不同于西方文明的文明因素对金融危机产生的成因及其推波助澜的作用进行了分析论述。

实现东西方文明的共生互补——谈中国的文化定向

中国自改革开放以来,在短短的20年时间里,各种西方的思潮、观念、主义在中国大地上不断涌现,却又匆匆忙忙地退隐,代之以更“新潮”的学说。在当今学坛上,“西方中心主义”早已呼啸而过,随之而来的是对“后现代主义”的膜拜和对回归传统文化的渴望。

希腊化文化:东西方文明的凿通

亚历山大大帝、托勒密一世、塞琉古一世、安提柯一世,在埃及、波斯以及印度所开创的无数希腊化城市,都可说是希腊文化的传播据点,对东方世界学术文化的影响很大。这时不仅东方在希腊化,而且希腊也在东方化,所以只看到希腊化的一面是不妥的。从文化史研究的角度看,双方都具有积极意义,它们在各个文化领域结下的丰硕成果都是值得肯定的。

管理哲学与管理道德:基于东西方文明哲学基础的分析

东西方文明的差异源于哲学上本体论和认识论的差异。两种文明各有其优劣 ,所谓的西方文明优势论是没有哲学基础的。现代管理哲学应该结合两种文明在本体论和认识论上的优势 ,提倡义利合一 。

新加坡公务员制度对东西方政治文明传统的继承

新加坡共和国特殊的历史文化背景和领导人宽广的政治文化视野,使得该国在公务员制度建设里,东西方政治文明优秀传统都得到了很好的继承和发扬。其对东方政治文明的继承,主要是对儒家政治文明的继承,表现在三个方面:选贤与能的精英政治、修齐治平的君子政治、弘扬道德的德治政治,其实概括起来就是德治与人治。对西方政治文明的继承,主要表现在两个方面:理性与法治、民主政治与精英治理,其实概括起来就是法治与民主。可以说新加坡公务员制度是东西方优秀政治文明传统的合璧。

新疆:东西方文明交汇之地

据文物普查结果,新疆的古代文化遗存总计约有四千多处,其中最有名和较有名者不下数百处。如果将它们与举世闻名的“丝绸之路”联系起来,就像是布置在丝绸之路及其主干道各条支线上的盏盏明灯,指引着古代人们的前进方向。新疆古代文化遗存内容包罗万象,有城址、墓葬、村落、寺院、石窟、矿冶、窑址、作坊、田园、渠道、烽燧、道路以及石器、陶器、骨角器、铜器、铁器、金银器、干果、面食、农作物、文书、碑志、丝织品、衣饰、皮革、毛织物、漆器、画卷、玻璃器、钱币、印信、雕塑品等等。这些遗迹遗物构建,复原或补充了新疆的古代历史脉络,真实反映了古代人类的社会生活画面,是新疆古代人们聪睿和才智的象征,更是新疆古代各民族融合团结的写照。这些古代文化遗存的保护问题在最近50余年,已愈来愈引起政府的重视。

浅析东西方文明之蛇形象比较

蛇,身体细长,四肢退化,身体表面覆盖鳞片,大部分是陆生。作为一种文学形象,在东西方文明中,都活跃了很久,但其形象的寓意仍存在着差异。