东西方文化背景下信息伦理科学发展的比较研究

在简述国内外信息伦理学(Information ethics)发展演变和应用状况的基础上,分别对东西方不同文化环境下的信息传播过程、商业信息服务和教育信息化发展三个方面的信息伦理差异与特点进行了分析,认为不同文化背景和教育理念对人类信息活动及其行为的伦理道德具有深远的影响;信息社会中,文化背景与信息伦理存在相互依存和互动关系;随着信息环境全球化发展趋势的加快和信息共享能力的提高,东西方文化背景下的信息伦理将出现相互借鉴、学习和融合的趋势,最终形成多元文化的全球信息伦理。

中外科学技术发展比较研究

21世纪是科学技术飞速发展的世纪 ,论述了世界科学技术近年来的发展趋势 ,分析和对比了中外科学技术应用研究与发展情况 ,指出了实施科教兴国战略是加快我国科学技术发展的一条根本出路。

河南省科学技术发展态势与全国比较研究

运用科学计量学的方法 ,以国有企事业单位专业技术人员、科技活动人员、科技活动中的科学家和工程师、科技活动经费筹集等四项指标 ,1997～ 1999年间的统计数字为依据 ,对河南省和全国的科技发展态势进行分析、比较研究 ,总结河南省科技发展的成就和存在的问题 ,并针对问题提出了对策性建议 .

东西方动画电影美学风格比较研究

当前,我国的动画产业面临着诸多的尴尬和无奈,至今仍没有影响深远的动画问世,这和我国当前文化创意产业的发展很不相符。动画美学是动画能够成功的一个方面。本文对比分析东西方动画的美学风格,发现东西方动画风格迥异,东方偏重细致优美,西方更倾向于大气崇高。东方动画讲究的是厚重深沉、细致精妙,更侧重于在微观上进行细致描述,而西方则是幽默轻松,更多的是从宏观角度进行适度夸张。

从东西方比较的角度看中国传统社会经济研究

以往国内学术界对中国传统社会经济的研究受西方中心论的影响,都是以西方近代早期的发展模式来讨论中国相关的问题。因此,人们在社会性质、评判标准、选择研究时段以及传统社会向现代转型时期的道德与经济、人口与科技发展等等问题上的研究仍然没能摆脱西方中心论的阴影,也就不免有失偏颇。本文试图对这些问题做一简要梳理,以期纠正其中相关的研究误区。

东西方文化比较研究全国讨论会综述

对东西方文化体系进行比较研究,是二十世纪,尤其是近一、二十年以来国外学者热衷的课题。我国一些学者在本世纪二十年代前后,曾展开过一些研究,以后由于多种原因,冷落了这一课题,使它成为我国学术领域的一块空地。 为了填补这一空白,在于光远、周扬、黎澍等同志关心支持下。

东西方逻辑的三源交汇与比较研究的兴起

西方古典逻辑学、印度因明学以及中国先秦时期的名学是世界逻辑学的主要来源,这三者在近代中国的交汇时对逻辑学的比较、研究起了重要的作用。

科学技术研究支出的国际比较

科学技术研究支出作为财政在科学技术研究方面的专项支出,是财政支出的重要组成部分.目前科研支出包括科技三项费用、科学事业费、科研基建费及其它科研事业费等.对于世界头号科技大国美国而言,科技竞争力长期保持世界领先水平的首要原因是政府科研支出的连年增长.1940年,联邦政府科研支出仅2000万元美元,到1956年,增长到48.6亿美元.1957年后,由于冷战的原因,科研支出迅速提高,按14%的年增长率增长.

科学技术进步还是人的进步──贝尔与马尔库塞比较研究

科学技术进步还是人的进步──贝尔与马尔库塞比较研究王昭锋二十世纪下半叶以来，资本主义的种种现实状况，造成了当代西方各种思潮的涌动，因此，对资本主义发展至当代阶段的新特点、新情况、新变化的科学研究与分析对于马克思主义，尤其是当代社会主义实践来说，不仅具...

基于音乐人类学观念的东西方音乐比较研究

认为西方音乐是先进的、高级的音乐,因为其更加注重和声、复调、织体,规模宏大;相反中国音乐因为追求单线条的美,只注重旋律而被进化论等学派评价为低级的、落后的音乐。笔者认为东西方音乐发展上殊途同归,美学评价各有千秋。

引文分析法与内容分析法识别科学技术转化的比较研究

引文分析法是通过提取文献间的引用关系,并描述和分析文献集的引用结构和引用现象的一种方法,现已成为文献计量学领域中最为重要的研究方法之一;内容分析法则是一种在确定研究单元后对文献中的内容特征的性质和规律进行分析与描述的方法。引文分析法难以全面地描述该文献集合,但便于发现文献集合中的特征值;内容分析法的步骤较为繁琐,受人为因素影响较大。在处理引用频次较少的文献集合时,内容分析法相比于引文分析法更为系统和全面。

开展东西方文化对体育影响的比较研究

《体育与科学》杂志开展体育运动的文化学研究的讨论,这是我们体育理论界的一个喜讯。正如卢元镇同志在他的《体育运动的文化学断想》(《体育与科学》第五期)一文所指出,如果在当前引起全国关心的方兴未艾的文化研究中,我们体育理论界保持沉默的话,“这可能再次造成体育理论与其它社会科学理论发展的不平衡。”尤其在开放政策的条件下,我国体育事业要面向现代化。

基于文本比较的《科学技术研究档案管理规定》解析

新修订《科学技术研究档案管理规定》的发布实施有助于规范科研档案管理工作、提高管理水平。文章从词频和主题两个层面对新旧文本进行对比分析,发现二者有较大差异,通过对其差异进行梳理分析,总结出了新文本在明确管理职责、落实电子文件管理和促进利用共享等方面具有的亮点,最后指出其在监督检查、科研档案人员以及定密、降密和解密等方面的不足。

“全国东西方文化比较研究中心”学术讨论会在沪召开

由上海社会科学院发起的全国东西方文化比较研究讨论会,于一九八四年十二月二十一日至二十六日在上海召开。会上宣布成立东西方文化比较研究中心,周谷城教授为名誉主席,王元化教授为主席。王元化代表市委宣传部在大会开幕式上讲了话。来自全国各地和本市的近百名学者、专家参加了会议,与会者有著名的老一辈学者贺麟、张岱年、蔡尚思、严北溟等,还有更多中青年文史哲工作者。

东西方“凤皇涅槃”比较研究——对神话中的日、火、鸟关系之综合考察

1 “五四”时代,郭沫若诗作中最能代表诗人豪情的诗篇,首推作于1920年的名诗《凤皇涅槃》。诗前有“小序”云: 天方国古有神“菲尼克司”(Phoenix),满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。按此鸟殆即中国所谓凤皇。雄为凤,雌为皇。《孔演图》云;“凤皇火精,生丹穴。”《广雅》云:“凤皇……雄鸣曰即即,雌鸣曰足足。”

类同神话的比较研究——东西方乌剌诺斯神族故事探源

在古希腊的神话系统中,第一代天神乌剌诺斯是位非常重要的角色,而在东方古国腓尼基也并行不悖地流传着有关乌剌诺斯神族的故事。谱系和情节的相似导引出了在该二者间必然存在相互交流、彼此影响的论题。考古学研究证明,在美索不达米亚地区的亚述-巴比伦创世史诗《埃努玛-埃立什》和小亚细亚一带古代赫梯人中流传的库玛尔比神话同古希腊的乌剌诺斯神话存在着极其相似的对应关系。同时,希腊的宙斯、腓尼基的气象神、巴比伦的玛尔杜克作为乌剌诺斯神族的后续天神,在位格和神话形象上也都存在诸多相似、相近之处。上述种种,无不明证着在希腊神话和古代东方神话存在着交流互渗、彼此影响的互动关系,乌剌诺斯神族故事即为这种文化交流提供了明证。