东西方逻辑的三源交汇与比较研究的兴起

西方古典逻辑学、印度因明学以及中国先秦时期的名学是世界逻辑学的主要来源,这三者在近代中国的交汇时对逻辑学的比较、研究起了重要的作用。

东西方逻辑探源与比较

把普通逻辑(形式逻辑)看作是西方的传统逻辑,看作是亚里士多德三段论与培根归纳法的简单结合的观点,无论在当今中西文化的比较中,还是在逻辑学的研究中,似乎都被当作是正确的。

明清时期西方逻辑两次传入中国的比较

两千多年前,古希腊亚里士多德创造了形式逻辑这一学科的演绎体系而成为西方逻辑史上的“逻辑学之父”。当时处于战国时期的我国思想家墨子以其集先秦逻辑研究成的《墨辨》开创了我国“辩学”风尚。然而,东西方逻辑千百年来都天各一方,只能从自己民族的文化土壤中吸取养料而慢慢发展,无法交流思想精华。直到明清,西方逻辑才得以传入中国。

试论《比较逻辑史》一书学术价值

杨百顺教授新著《比较逻辑史》已由四川人民出版社出版，现仍为逻辑论坛上此类书仅见，具有开拓意义。《比较逻辑史》（下称《比》）共分4篇17章，44万余字。这是一部颇有学术价值的论著，它至少有如下一些特点：一、以丰富翔实的资料全面系统地介绍、论述了中国、印度和西方逻辑发展史（一）论述三大逻辑产生的背景：印度逻辑产生于婆罗门教、佛教、耆那教等“种种宗义相对立”的论争之中。中国古代逻辑诞生之时，正是诸子蜂起，各大哲学派别各抒己见之时，正是在争鸣中哲学家们才总结出充满逻辑因素的辩的目的、任务、方术。并有不少人探讨了名、辞、说、谬误、思维规律，初步形成具有中国语言特色的逻辑思想。

日本学者末木刚博对因明的比较研究

末木刚博现任东京大学名誉教授,东洋大学教授。专攻逻辑学和比较思想。以广义逻辑学(包括传统逻辑、现代逻辑和辩证逻辑)的方法,探索东西方逻辑的比较和贯通。主要研究成果有《东方合理思想》、《逻辑学的历史》、《因明的谬误论》、《东方逻辑和西方逻辑》。今据《东方合理思想》一书简介作者思想梗概。作者称自己原来主要研究西方学术,但到近50岁,“思慕东方之心愈益迫切”,虽然感到“为时已晚”,但“喜好东方古典的亲情却与日俱增”。“因东方是我们的乡里。