陕西关中东路皮影影人服饰几何装饰纹样研究

陕西关中东路皮影艺术历史悠久,是传统民间艺术代表之一。经过千百年的发展和传承,与民间习俗共同承载着地方传统和民俗文化,具有怡情、娱乐等功能,是其他传统民间艺术不可比拟的。本文通过田野调查、文献检索对关中东路皮影影人服饰中的几何装饰纹样进行深入研究,目的是丰富皮影装饰纹样的学术研究,挖掘出东路皮影更多的艺术价值。本文对影人服饰几何装饰纹样类型进行分析;并对常用几何纹样的骨骼结构进行视觉化研究。在一定程度上,这也是对皮影艺术的抢救性保护与传承。

登陆北上东路热带气旋对南通市暴雨影响对比分析

利用《热带气旋年鉴》、常规地面观测资料和ECMWF 1°×1°再分析资料,统计1992—2020年南通市热带气旋暴雨气候特征,对登陆北上东路路径下,南通市出现和未出现暴雨的热带气旋进行合成对比分析。结果表明:8月和9月南通市受热带气旋影响产生暴雨的次数最多,登陆北上东路类的热带气旋产生暴雨的概率最大,为72.2%;此路径下出现暴雨时,200 hPa南亚高压存在多个中心,中纬度地区有一支≥28 m/s的西风大风速带,500 hPa副高西伸脊点在120°E附近,南通市处在热带气旋东南侧,气旋北部有西风槽东移,850 hPa上在华东沿海存在两支较强的西南风和东南风大风速带,在热带气旋中心和南通市之间建立了水汽和能量的输送通道;暴雨发生期间,南通市上空维持着高能高湿的充沛能量,水汽通量≥18 g/(cm·hPa·s),1000~700 hPa均为水汽通量的辐合区,整层大气均为上升运动,垂直速度中心位于400 hPa附近,最大上升速度为-400 Pa/s。

论东路二人台现代戏《大榆树下》的乡土气质

民间文艺东路二人台凝聚着走西口的历史情缘,在蒙汉历史文化中留下了深深的烙印,在民族大团结进步中起到了积极作用。东路二人台已入全国非物质文化遗产名录中,从街头走向了文明走出灿烂的前景,展现出了乡土气质里的江风明月。

城市商务区建筑退缩位存在问题及改进建议--以广州市体育东路为例

在我国城市规划管理中,控制性详细规划明确规定了建筑后退的标准,从而形成了建筑退缩位。在城市商务区,位于用地红线以内的建筑退缩位通常需要向公众开放,这种私人开发与公共空间的二重属性导致建筑退缩位在实际建设和管理中责任不明确,存在多方面问题。通过分析广州市体育东路核心路段4个街区的建筑退缩位的构成要素、基本模式和存在问题,从加强规划管理的角度出发,提出改进建议:将建筑退缩位与人行道作为一个整体来考虑,编制专项的城市设计指引,建构点、线、面要素有效整合的街道空间。

清初山东东路驿站经费研究

山东东路是清代顺治年间设立的驿道,为北京至江南主要驿道之一。该驿道设置之初,财政经费安排不足,导致设驿各州县向百姓摊派徭役、钱粮,但还是无法保障驿站的稳定运行。从顺治十年到康熙十二年,山东东路各驿经费都有增添。新增驿费主要来自本省僻小驿站裁节的经费,也有一部分来自其他款项,包括正项钱粮。裁节其他州县同项经费,用作新增经费,是清初调节财政支出的通常手段。

福建霞浦畲族东路式花领衫制作工艺

通过实地走访畲族做衫师傅,对制作花领衫的材料、裁剪工艺流程及缝制工艺,逐一进行了记录、复原、分析与研究。总结了霞浦畲族东路式花领衫巧妙而独特的传统工艺制作特点,为霞浦畲族服饰文化的研究提供相对直观和准确的研究资料。

论陕西东路碗碗腔皮影戏的“戏眼”艺术价值

陕西东路碗碗腔皮影戏主要是以道具、重要情节、特定细节等为戏眼。戏眼的成功设置,不仅增强了戏剧的节奏感,营造了浓郁的戏剧效果,还有利于突出戏剧"点线串珠式"结构,增添戏剧的传奇性与观赏性。

大众传媒:民间音乐艺术发展的助推器——以东路二人台艺术的传播为例

民族民间音乐,是指千百年来流传于民族聚居地区,在人民群众中有广泛深入影响,与传统文化和民俗文化活动有着密切联系的传统音乐艺术。其主要部分包括民歌、民间器乐、曲艺音乐、戏曲音乐等品种。民族民间音乐是我国文化宝库中的瑰宝,是传统音乐文化中的一个重要组成部分,它源于劳动人民的真实生活,并高于真实生活,而且以丰富多彩的形式存在于现实生活中。随着经济全球化和我国现代化进程的加快,民族民间音乐正受到前所未有的冲击,许多优秀的民间文化濒临消失或失传,传承和发展优秀民族民间文化成为全社会共同的责任。本文以东路二人台艺术继承与发展的途径为例,阐述了大众传媒对民间音乐发展的推动作用。

浅谈东路二人台唱腔特点及呼吸的运用

东路二人台是扎根于泥土之中的草根文化,是具有原生态性质的民族文化瑰宝。在山西雁北、内蒙古东西部以及河北张家口坝上等地区百年流传、经久不衰。了解东路二人台的唱腔特点,并借鉴科学的呼吸方法,把继承与创新有机地结合起来,抢救文化遗产,再放二人台艺术光芒。

旧貌换新颜——麻城东路花鼓戏前途展望

东路花鼓戏的形成与发展有过辉煌的历史。她作为一种地方戏曲,曾经风靡一时,流传很广,甚至影响了周边地区的地方戏曲的兴起与发展,是历史留给我们的宝贵文化遗产,已经成为社会生活的一部分,随着社会不断发展而发展变化。观众喜欢的是耳熟能详熟悉的调,好听、好学、好唱,有韵味,有回味。要把握好继承与创新的度,在保护的基础上发展,不断发展才能更好地保护。

东路二人台语言特色探析

二人台广泛流传于黄河两岸晋、陕、蒙、冀的农村,是该地区蒙汉人民最喜闻乐见的民间艺术。它既是民歌、歌舞、说唱、戏曲等多种音乐体裁的融合体,又是蒙汉人民把黄河流域地区音乐文化相互交融、相互渗透、相互补充出来的艺术产物。由于独特的地理、历史和传统文化的影响,二人台具有非常鲜明的民族特色、地区特色和艺术特色。"地方方言"的运用是二人台主要的艺术风格之一,也是区分东西路二人台的重要依据。察哈尔地区的"东路二人台"中,"晋北方言"与"蒙汉语言"成为其重要的语言特征。

东路坠子形成发展、生存现状及保护研究

东路坠子是河南坠子影响最大的艺术流派之一,流传于以商丘为中心的豫鲁苏皖等多省市。在当今信息时代社会背景下,这一曲艺艺术的生存已经处于令人堪忧的境地。东路坠子的保护与传承需要政府、艺人、社会等多方面的共同努力。

民族文化瑰宝“东路二人台”

"东路二人台"是一个融民歌、舞蹈、民间丝竹乐、曲艺、戏曲为一体的多元化的综合艺术。它的形成,凝聚着人们走西口的历史情缘,是与人民群众生活息息相关的蒙汉民族文化艺术的结晶。流传百余年来,该剧种积淀了深厚的文化底蕴,深受广大群众的喜爱。

论早期淮剧音乐传播过程中的文化语境——以东路[淮调]为例

东路[淮调]是[淮调]传播过程中的一个变化阶段。早期[淮调]表演中的即兴演唱与表演场地的频繁流动,推动了东路[淮调]的发展。观众欣赏习惯中的同根性与差异性,促进了东西路[淮调]的融合。东路[淮调]的出现源于淮安和盐城两地之间频繁的音乐交流,它的传播则是基于两地观众在音乐结构上的共性审美习惯。淮剧音乐的创新离不开传播与流变,不同的地域音乐文化、艺术风格产生碰撞与融合,从而使原曲调获得新的发展。

浅析东路二人台的音乐特点

东路二人台是河北省张家口地区广为流传的民歌体地方小戏,特别深得张北坝上各县、乡的群众的喜爱。张家口位于内蒙古呼和浩特以东,即原察哈尔省一带。流传的二人台在艺术风格、语言和音乐特点、音乐唱腔等方面东西又各有差异,所以在习惯上对张家口坝上二人台统称为东路二人台。

东路二人台中的舞蹈段落及其艺术特征

"二人台"流传于内蒙古、山西、陕西、河北、宁夏等地,在其形成和发展的漫长过程中,吸收了民歌、戏曲、社火、舞蹈、杂技等艺术形式,成为西北地区民间喜闻乐见的地方戏曲艺术。本文着重剖析二人台表演艺术中蕴含的舞蹈元素及其特有的舞蹈语汇,并阐述其在二人台剧目表演中的艺术价值以及受众审美价值。

东路二人台唱腔、唱法之我见

东、西路“二人台”以呼和浩特为界,东为东路,西为西路,发展于原察哈尔省,(现乌盟和张家口以北地区)有着百余年的历史,百余个大中型传统剧目,三百余首脍炙人口的曲目。它是祖国戏曲园中的一朵艳丽山花。它独有的艺术表现形式。

东路二人台的现状与发展

作为一种有着一百多年历史的地方戏曲,东路二人台正在经历着比较艰难的发展历程。作为一种兼容性强,流传地域宽广,乡土气息浓的地方文化,东路二人台面临着诸如作品陈旧、专业机构效率低、专业人员比较缺乏、正规剧团以为继等一系列问题。作为一种优秀的地方文化,东路二人台的发展必须要通过夯实理论基础、加强机构建设、改变发展思路、实施品牌战略和人才战略、引入市场机制来实现其长久繁荣发展。

东路二人台艺术特色初探

东路二人台是原察哈尔省的重要历史文化遗产,它是集民歌演唱、舞蹈表演、曲艺说唱、牌子曲演奏、戏曲表演五位一体的独具风格的综合性艺术。它舞蹈幅度大,跳跃性强,给人以粗犷憨厚之感,表演动作粗犷活泼、节奏感强,唱腔婉转、细腻、悠扬,语言风趣幽默,文学表现手法多样。从东路二人台的表演特色、唱腔及语言特色以及文学表现手法这3方面进行探究,并提出了发展二人台特点的歌舞或音乐剧的改良和发展思路。

成都市高升桥东路社区调查报告

直接在成都市高升桥东路社区社区一线工作的基层干部认为,目前,在社区工作中存在的主要原因总是:(1)社区工作人员素质偏低(2)社区干部待遇差。(3)社区定位不明确具体工作人员有时无所适从。