中国的全球治理理念与“丝路新秩序”

"一带一路"不是中国的"独角戏",而应是沿线国家的大合唱。"一带一路"倡议已经得到100多个国家和国际组织的积极响应和参与。然而,推进"一带一路"无疑需要一种"丝路新秩序"加以规范。国际秩序是由国际格局决定的,而"一带一路"的推进将影响着国际格局的演变。"丝路新秩序"虽然还在形成过程之中,但其大致思路和总体框架已经确立,基本规则和国际机制已具雏形。"丝路新秩序"将为全球治理树立新范本,为构建公正合理的国际秩序提供体现中国智慧和中国方案的价值理念和制度设计的新思路。

宋代海上贸易与东亚新格局研究——评《宋代东亚秩序与海上丝路研究》

在中国海洋发展史中,宋代是一个非常重要的转型时期,当时的海上贸易空前繁荣。由于海洋贸易的发展,宋代的海洋知识和海洋观念进入了新的阶段,孕育了一些新的文化元素。对外贸易中心由陆地转移到海路,海上丝绸之路运行机制、海洋观念和文化出现新变化,整个亚洲海洋发展由此进入新的阶段。目前,已有研究对宋代海上贸易制度、商品构成、贸易港等问题进行了深入探讨。在此基础上,《宋代东亚秩序与海上丝绸之路研究》系统探讨了宋代海上丝绸之路发展的新要素和新变化,概述了宋代海上丝绸之路发展的新格局。

康国宫城壁画所见中古粟特天下秩序观念与丝路国际体系

中亚是欧亚大陆商贸往来和文明交往的十字路口,中亚商业族群粟特人是中古时期欧亚大陆陆上丝绸之路商贸往来和文明交往的主要承担者。粟特绿洲城邦国家通过借鉴周边文明的象征性资源来建构自身天下观念和国家意识,形成多元同构的天下观念和城邦联盟的国家意识,呈现出突出的丝路文明特征。壁画是粟特城邦国家表达其天下观念和国家意识的主要载体,乌兹别克斯坦古都撒马尔罕一带的康国都城阿芙拉希亚卜宫殿壁画和何国都城城楼壁画绘制中国、突厥、波斯、东罗马、印度等国君主及突厥和粟特国家旗帜徽章,生动反映粟特人地处欧亚文明十字路口和丝绸之路枢纽的地缘格局,表明粟特人所建立的绿洲城邦国家在政治、文化上受到周边大国的深刻影响,形成丝路式多元文明交融和多中心同构的天下观念,以及由共同地缘、信仰、习俗所构建的粟特城邦共同体国家意识。康国在粟特城邦国家的盟主地位,因唐朝和突厥的认可而具有了正统性,因石国、石汗那等文化共同体的认同而具有了合法性,因祆教祭祀和祖先祭祀而具有了神圣性。

“丝路新秩序”:对全球秩序的补充与完善

“丝路新秩序”是指在“一带一路”倡议的新理念引领下,共建“一带一路”的各行为体之间形成的处理相互关系的行为规范、原则及相应机制的总和。“丝路新秩序”以“丝路精神”和“三同”新理念为引领;恪守以《联合国宪章》为基础的国际法体系、国际公约和国际关系准则;秉持“共商、共建、共享”原则;反对单边主义,维护和践行真正的多边主义;反对赢者通吃的霸权义利观,坚持“计利当计天下利”的正确义利观;不是对现有国际秩序的颠覆,而是对现有国际秩序的创新和补充。持续推进“丝路新秩序”的构建,有利于有效应对以民粹主义为基础的冲突性地缘政治秩序所带来的风险;有利于改善和扭转周边地区地缘政治与地缘经济的二元对立格局;有利于为“一带一路”地缘经济的可持续发展营造良好的地缘政治环境。持续推进“丝路新秩序”的构建路径是:用能触及人类心灵深处的理念和有吸引力的思想引领“丝路新秩序”的构建;正确处理与现有国际秩序的关系;积极倡导和坚定践行多边主义;努力打造以领先的科技水平为基础的超强国力。

试论建构南海地区秩序的行为准则

中国与东盟国家在磋商"南海行为准则"的过程中,将建构具有一定约束力的次地区安全秩序,维护南海的安全稳定,体现11个国家之间具有较高的政治安全信心和信任程度,为未来落实工作提供一定的基础和保障。从许多方面来看,"南海行为准则"和"一带一路"倡议,特别是"21世纪海上丝绸之路"建设具有较强的契合性和实施的现实基础,对促进中国与东盟国家在政治安全和经济秩序建设提供了两个强硬的抓手。中国需要借助磋商和落实"南海行为准则"的契机,与东盟国家建立和其他合作机制有联系但有所区别的南海合作机制,并纳入"一带一路"建设的内容,共同促进南海次地区的和平与繁荣,构建一个符合南海地区形势演进特征的新秩序,为未来通过外交谈判和平解决南海主权争端提供有利的环境。

作为哲学理念的“命运共同体”与“合作共赢”

中国提出的"一带一路"倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的"命运共同体"和"合作共赢"的理念,既深植于中国传统思想,也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论思维方式和生化模式的因果观不但不排斥个体的权益,反而是后者的最终保障。将这个理念转化为行为方式,有望导致一个与个体主义哲学理念主导下冲突不断的世界秩序截然不同的世界秩序。这是历史给予中国和世界的机遇和责任。