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关于视唱练耳教学与实践相结合的思考--以练习转调视唱作品《丢丢铜》为例
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作者 欧懿蔓 《艺术大观》 2019年第3期44-44,共1页
《视唱练耳》是一门技术性、实践性很强的课程。文章阐述了在视唱练耳教学过程中,以练习转调视唱作品《丢丢铜》引发的视唱练耳教学与实践相结合的一些思考。
关键词 视唱练耳 教学与实践 转调视唱 丢丢铜
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从民歌《丢丢铜仔》的音乐形态看闽台音乐关系
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作者 黄滢珊 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第3期34-41,共8页
民歌从文学和音乐上反映了一个民族的传统文化面貌,如两岸民歌在歌词和旋律上便反映了闽台文化血溶于水的现象。宜兰调《丢丢铜仔》是台湾民歌,却与闽南音乐有着千丝万缕的关系。在《丢丢铜仔》的历史溯源基础上,从民族音乐学视角,分析... 民歌从文学和音乐上反映了一个民族的传统文化面貌,如两岸民歌在歌词和旋律上便反映了闽台文化血溶于水的现象。宜兰调《丢丢铜仔》是台湾民歌,却与闽南音乐有着千丝万缕的关系。在《丢丢铜仔》的历史溯源基础上,从民族音乐学视角,分析其闽南曲调色彩与闽客歌词交融的音乐形态特点,由此探源闽台音乐元素的关系,以小见大,窥见其在台湾地区社会的历史文化价值,及其音乐形态蕴含的闽台音乐文化关系。 展开更多
关键词 丢丢铜仔》 民歌 音乐形态 闽台音乐关系
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《丢丢铜仔》教学设计
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作者 陈健华 《音乐天地》 2019年第1期45-46,共2页
【教学内容】人民音乐出版社音乐第十一册第六课:民族管弦乐《丢丢铜仔》。【教学理念】本课遵循四元综合(审美、创造、母语、器乐)音乐教育理念,运用台湾民谣《丢丢铜仔》及根据其改编的管弦乐作品《丢丢铜仔》,引导学生在母语(台湾童... 【教学内容】人民音乐出版社音乐第十一册第六课:民族管弦乐《丢丢铜仔》。【教学理念】本课遵循四元综合(审美、创造、母语、器乐)音乐教育理念,运用台湾民谣《丢丢铜仔》及根据其改编的管弦乐作品《丢丢铜仔》,引导学生在母语(台湾童谣、民族器乐)艺术审美欣赏与理解的同时,充分进行音乐实践(课堂器乐、即兴创编)的综合运用,全面提升学生的音乐核心素养. 展开更多
关键词 丢丢铜 音乐游戏 民族管弦乐 闽南方言 主奏乐器 音乐特点
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神曲爆红:“怪文化”的流行
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作者 许承宁 《神州》 2011年第2S期34-37,共4页
女高音歌唱家龚琳娜的一曲《忐忑》,从歌曲到演绎方式都偏于小众化,表演起来有相当的难度,却在网络意外走红,要模仿和翻唱的人也越来越多,从天皇巨星到草根百姓都有。
关键词 小众化 女高音歌唱家 演绎方式 丢丢铜 顾晓鸣 人类文化发展 审丑 民歌手 传播模式 亚威农少女
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乡音悦耳传后生——吕泉生的音乐生涯
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作者 史波 《世界博览》 1991年第10期42-43,共2页
“饮啦!杯底不可饲金鱼,好汉剖腹来相见,拼一步,爽快么值钱! 友的怀底不可饲金鱼,兴到食酒免拣时,情投意合上欢喜。醉落去,杯底不可饲金鱼。啊……”这是台湾作曲家吕泉生的《祝酒歌》。“不可饲金鱼”意谓把杯中酒一饮而尽,不要留下来... “饮啦!杯底不可饲金鱼,好汉剖腹来相见,拼一步,爽快么值钱! 友的怀底不可饲金鱼,兴到食酒免拣时,情投意合上欢喜。醉落去,杯底不可饲金鱼。啊……”这是台湾作曲家吕泉生的《祝酒歌》。“不可饲金鱼”意谓把杯中酒一饮而尽,不要留下来喂养金鱼,其寓意取自台湾民问俗谚,趣味性十足。 展开更多
关键词 音乐生涯 意谓 台中县 民族风格 世界博览 乡土音乐 国家电台 丢丢铜 西洋音乐 惟一途径
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