浅论“两个决裂”思想及其现实意义

《共产党宣言》所提出的"两个决裂"思想,揭示了共产主义的最主要的本质就是与私有制的根本对立,就是消灭私有制,建立公有制;并且从根本上否定了在私有制基础上产生又为私有制辩护的剥削阶级观念。理论和实践的发展不断地证明着"两个决裂"思想的真理性,正确认识"两个决裂"思想,对于我国社会主义的建设与发展具有重要的现实指导意义。

从“两个决裂”思想看当今中国的意识形态斗争

"两个决裂"思想是《共产党宣言》中的一个重要思想,其基本观点是"共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,毫不奇怪,它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂"。当今中国,意识形态领域斗争形势异常严峻,从实质来讲,就是"两个决裂"思想在意识形态领域的体现。因此,正确理解"两个决裂"思想,对于我们当下在意识形态斗争中赢得主动,并取得意识形态斗争的最终胜利具有重要意义。

从《共产党宣言》中的“两个决裂”思想看当今中国改革

"两个决裂"思想是《共产党宣言》中的重要论述,其基本观点是主张"共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂"。当今中国正在进行着各方面的重大改革,如何正确理解"两个决裂"中所蕴含的改革思想,对我们今天社会主义改革取得胜利具有重要现实意义。

《共产党宣言》“两个决裂”思想及其当代启示

马克思在剖析以私有制为基础的资本主义社会的历程中,得出共产主义革命的任务即“两个决裂”思想。“两个决裂”的实现既要将生产力的发展作为其根本物质条件,又要将无产阶级意识形态、道德水平等作为其精神条件。科学认识、客观评价“两个决裂”思想对新时代中国特色社会主义建设具有重要的理论价值和现实意义。

“两个决裂”与中国特色社会主义文化观

关于马克思主义与中国传统文化之间的关系,学界所谓的"决裂说"和"融合说"都有局限。因此,我们必须辩证对待马克思主义与传统文化之间的关系,在坚持马克思主义指导地位的基础上批判吸收中国传统文化,构建中国特色社会主义文化观。

“两个决裂”与“两个必然”、“两个决不会”的关系和现实意义

《共产党宣言》中"两个决裂"跟"两个必然"的思想一样规定着共产党人之初心、使命和最高价值追求。"两个决裂"本质上就是要消灭资本主义私有制,并在由此引起的一系列社会结构变化的过程中,实现与以私有观念为核心的传统观念体系的彻底决裂,因此"两个决裂"规定了共产主义革命的对象和核心内容。在"两个决裂"中,与私有制彻底决裂具有决定未来社会制度性质的意义,与私有观念彻底决裂则对所有制的革命性改造和整个社会形态的共产主义化起到巨大的能动反作用;在世界历史进程中,二者之间会逐渐形成相互作用、互为因果的关系。无论从历史还是理论的逻辑来看,"两个决裂"都来自于"两个必然",是"两个必然"的固有之义。"两个决裂"与"两个决不会"之间也存在着历史的和辩证的关系,后者是对"两个必然"的深化和细化以及完善和发展,只是表明了前者的历史复杂性和曲折性,更加表明了共产党人自觉的历史能动性的重要性。世界社会主义实践,包括中国特色社会主义实践表明,"两个决裂"的历史过程是艰难曲折的,但只要共产党人永葆初心,恒守信仰,"两个决裂"终将成为整个世界历史的实践主题。

马克思恩格斯同传统观念决裂思想的中国化

马克思恩格斯首次阐发的"两个决裂"重要论断,成为《共产党宣言》的基本观点和核心思想之一,在我国马克思主义理论研究中经历了从重视到漠视再到重新发掘的历史过程。全面深化改革过程中"冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱"的基本要求就是"两个决裂"原理在精神与物质两个层面的运用与发展。经典作家关于"同传统观念决裂"思想中所指的"传统观念",并不特指通常所理解的传统文化,而是指以往阶级社会中反映阶级剥削、阶级压迫和阶级对立的社会意识形态和思想观念。列宁等马克思主义者进一步丰富和发展了同传统观念决裂思想,认为工人阶级必须在战胜旧世界的同时极力克服自身的缺陷,不断同与旧的社会存在相适应的传统观念和行为习惯作斗争,加强思想政治工作。中国共产党在革命、建设与改革的各个历史时期,均强调要实现同传统观念的最彻底决裂,既包括科学对待中国传统文化,也指向合理对待外国文化,还要求正确对待改革开放中出现的"新传统"。在全面深化改革的进程中,实现同传统观念的彻底决裂,需要以马克思主义关于社会存在与社会意识的辩证关系原理为指导,着力推进人的观念现代化,在实现物质生活条件变革的基础上,进一步变革人的思想观念、思维方式与精神状态。

思想政治教育视阈中人的观念现代化探析

人的观念现代化既是一个需要以马克思主义唯物史观和人的全面发展原理为指导进行探索的基础理论课题,也是面对当代中国社会深刻变革提出的具有挑战性和应用性的重大而紧迫的社会实践课题,同时也是在全球化、现代化的背景下思想政治教育研究的一个热点和难点问题。思想政治教育要关照人的观念现代化研究的新课题,关注改革开放以来人的思想发展的新境遇,拓展实现人的观念现代化的新路径。

到底如何认识社会主义公有制——兼与李惠斌同志商榷

社会主义公有制是社会生产力发展到一定高度的必然产物,但要真正变为现实,仅有生产力的一定发展还是不够的,还需要有政治的、文化的、社会的(狭义的)以及国际环境等多方面因素的作用,尤其是在那些资本主义发展还不够充分的国家;使社会主义公有制得以建立的生产力水平在其量的要求上并没有一个严格的规定,它的伸缩性是很大的。社会主义公有制的诞生虽说是一种"历史的必然",但它决不是那种纯自然物的演化行为,而是一种能动的社会变革过程,因而它不可能在资本主义社会内部产生并成熟起来,必须经过无产阶级的社会革命与马克思主义科学理论的指导才能实现。

《共产党宣言》的“人本”思想——兼论《共产党宣言》对中国特色社会主义建设的作用

《共产党宣言》中使＂两个必然＂＂两个决裂＂仍然充满力量、具有影响的是贯穿其中的＂人本＂思想。这个思想是马克思主义永不过时的根本所在。在《共产党宣言》中,无论是对资本主义社会的批判,还是对社会主义社会的构建,或是对共产主义社会的勾勒,马克思、恩格斯都立足改善无产阶级乃至整个人类的生存和生活。之所以批判资本主义社会,是因为社会中一些人不劳而获,而更多人则劳而不获。构建科学社会主义社会,则致力于通过国家政权彻底改变人剥削人、人压迫人的社会制度。勾勒共产主义社会的本质特征,是＂每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件＂。这些思想对于中国特色社会主义建设具有重要指导意义。

《共产党宣言》中的文化逻辑及其现实思考

"两个决裂"阐释了传统与现代的辩证关系以及两者决裂之后的文化追求即建立共产主义文化,表现出马克思恩格斯对未来文化发展的坚定信心。传统与现代之间的决裂是基于两者之间存在着严格的界限,各种社会思潮之间敌视对立也是基于边界的存在,边界本身具有流动性,因此,要坚决捍卫文化边界或思想阵地。马克思恩格斯的文化边界思想为中华文化的守卫和建设提供了一般性的方法指导,《共产党宣言》中对待日常文化的态度和方法也给我们很多启示。

俄罗斯:不平静的顿河

闽洮兄: 我这次到俄罗斯去,完全是一个偶然的因素促成的。由于科索沃还不时发生武装冲突事件,连维和部队也经常遭到身份不明的武装分子的袭击,我这个普通的旅游者当然是不能贸然前往的。与此同时,杜波罗夫尼克的海滩和餐馆的菜肴又使我渐生厌意。

马克思主义哲学与中国传统文化学术讨论会简介

北京市哲学会和首都师范大学政法系于６月２９日在京联合召开了“马克思主义哲学与中国传统文化”学术讨论会。参加者有北京市１３所大专院校、科研院所的专家学者４０余人，现把讨论情况简介于下：与会学者认为讨论这个问题对建设有中国特色的社会主义精神文明有很大意义...