两岸关系新境界与两岸共同体建设刍议

1949年以来,两岸关系经历了60年的风风雨雨,而今,终于迎来和平稳定发展的新契机。两岸关系已由李登辉时期、民进党时期的"螺旋对抗"进入"螺旋上升"的新境界。党的十七大报告中提出要牢牢把握两岸和平发展的主题,建设两岸和平稳定发展的新框架。根本途径就是培植两岸更多的共同利益,建设两岸共同体,最终完成两岸的统合。

客家共同历史文化促进两岸融合发展探讨——以两岸“客家方言共同体”为例

闽粤各个方言族群大规模迁台历史当在明郑时期,海峡两岸各方言族群文化(客家、闽南)都能彼此相互沟通无碍,有着一衣带水的紧密关系。若能避开台湾地区岛内部份狭隘人士的刻意人为障碍,加强两岸历史与文化的融合,同时加强两岸各个“方言共同体”的共同历史文化论述,必能促使两岸更加融合,为中华民族历史关系论述与现实文化建设更添新色。本文以两岸共同的“客家方言共同体”之历史文化为例说明,相信以“方言共同体”为基本文化载体来加强两岸客家交流合作,更能促进两岸关系和谐发展,此外也能对两岸相同方言区的乡村融合发展工作的推动,以及打破“台湾共同体”的“政治谎言”等,都能起到事半功倍的效果。

两岸命运共同体的理论设想与构建路径——基于中华民族伟大复兴的视角

两岸命运共同体的建构具备坚实的民族、文化、历史基础。两岸民众同属于中华民族,中华文化成为两岸共同的文化底色,同时两岸共同经历了中华民族的衰弱时期。目前两岸命运共同体处于形成过程中,且这一过程可能延续至两岸统一后。两岸命运共同体最终将达至一种理想状态,即共同体内部深度融合、高度团结,形成共有的文化价值观念,共同体成员均对中华民族产生强烈的归属感,共同体能够应对外部的风险与挑战。两岸命运共同体的构建需要重建台湾地区民众对于中华民族的历史记忆,践行共同体理念,形成共同体相关的话语体系,将中华民族的伟大复兴作为两岸共同的奋斗目标,处理好共同体内部的共同性与差异性。构建两岸命运共同体,将使台湾地区拥有更加光明的发展前景,两岸也得以共同参与到中华民族伟大复兴的历史进程中。

强化内地主塑、推进两岸共塑与防范外部“他塑”——两岸命运共同体构建的文化路径研究

两岸统一不仅是形式上的统一,更重要的是两岸同胞的心灵契合。在两岸命运共同体构建过程中,内地应积极主塑,充分发挥主体角色和主导力量,并适时主动出击和主动作为,加强两岸命运共同体顶层设计和路径规划。同时,在群际互动基础上两岸应加强共塑,逐步消解岛内“主体性想象”和“准领土错觉”。此外,要防范岛内“台独”分裂势力和美日等外部势力对于两岸关系性质的“他塑性建构”,防止将所谓“台湾认同”与中国认同对立并置,防范“台湾共同体”“中国台湾地位未定论”等谬论扩散蔓延;发挥主体能动性,以攻为守,强化议程设置,构建共有观念,以两岸合塑消解“他塑”;引导岛内民众认识到所谓“台湾认同”只是作为下位概念的乡土情怀,而中国认同才是作为上位概念的家国认同;以“大一统”观念重构中国台湾民众对于历史地理坐标体系的认知,逐步提升中国台湾同胞对于中华民族的认同感、归属感和自豪感。

两岸命运共同体与两岸公共生活的建构——以两岸民众的沟通为中心

海峡两岸由于历史和现实的原因,在不少领域里存在差异,民意也有歧异与落差。两岸命运共同体的显现、维系和生长离不开两岸民众的交往、沟通。通过多年两岸的往来,当前两岸共同市场已见成效,其他领域的交流和交往也有相当的规模,在此基础上,建构两岸公共生活的努力会使两岸民众有更多真诚的沟通与意义的分享,有助于两岸民众形成沟通、理解与共识的相处之道,提高两岸命运共同体的亲和力、凝聚力。

“两岸族”台胞的社会身份认同与两岸命运共同体——从社会认同理论的本土文化心理机制出发的阐释

本文描述了"两岸族"台胞的现状,指出其参与营造的"两岸生活圈"在两岸间织造了绵密的社会连带网络,有助于两岸民间社会的联结、沟通及互信的建立、深化。重点在吸收西方社会身份理论的基础上,引入本土文化心理学的研究成果,以中国人的"我们"的观念,探讨"两岸族"在社会身份定位上的特殊之处,特别指出其不是自外于大陆人和台湾人,而是在其间生成既有差异对比又有联结沟通功能的中间群体,是在"重叠的认同"中将两者都视为"自己人",这有助于两岸民众在日常交往的点点滴滴中汇流成血脉相连、荣辱与共、互信互赖的命运共同体。

海峡两岸出版共同体建构:必要性、障碍和模式

在中华文化振兴、两岸关系发展、媒介技术革命的背景下,两岸出版共同体的建构有其必要性。但两岸出版业者互信不足、两岸出版文化存在差异,同时受制度制约、合作模式缺乏创新等影响,其建构还有很多障碍。要克服这些障碍,两岸应当实施宏观的、开放的出版合作模式,提供出版共同市场、制度体系等支撑,实现出版文化身份的融合,从而建构两岸出版共同体,使得华文出版可以更强大、一体化面貌走进国际出版市场。

1980年代台湾“亲日反中”思潮的形成与批判--兼及两岸命运共同体意识的展开

"台独"分子勾连日本右翼势力鼓吹"侵略有理""殖民有功""日本殖民带给台湾现代化"等论调,掀起"亲日反中"思潮,给祖国完全统一造成思想上的障碍,从一开始就受到陈映真等左翼统一派人士的警惕和批判。他们批驳所谓"以‘三脚仔’精神建构‘台湾民族’论"和"后藤新平乃台湾现代化‘奠基者’"等论调;批判日本右翼文人鼓吹的"大东亚战争肯定论"和"日本殖民地肯定论";谴责日本首相参拜靖国神社,并联合日本进步人士揭露日本右翼势力否认战争罪责、复活军国主义的逆流。1987年,针对谢里法的"新皇民观"和"日本殖民统治赞美论",王晓波、戴国煇等运用社科理论和翔实资料加以批驳;林书扬分辨了殖民者的、殖民地人的和民族主体的三种不同的"近代化",认定唯有两岸人民共同建立的"民族主体"的现代化,才能给人民带来真正的幸福;一群"抗日老人"用公开信表达对于民进党的抗议,同样强调了"必须祖国有前途,台湾才可能有前途"的两岸命运共同体认知。

构建“两岸命运共同体”与对台传播观念转型

在两岸关系的不同时期,对台传播的观念经历了从作为政治宣传手段到作为"认知"和"认同"手段的变迁。在两岸关系进入和平发展的新时期,中央提出构建"两岸命运共同体",为对台传播提出了新课题。对台传播应当纳入两岸交流的整体框架下,并随着两岸关系的不同发展阶段而做出相应的调整,当前对台传播应当建构起"交往"与"对话"的观念,并探索对台传播的有效策略。

融合式统一:两岸命运共同体制度建设的目标与路径

在制度建设目标上,新时代两岸命运共同体建设必须基于整体性、科学性与可行性之上总体设计,在两岸社会共同体、经济共同体、文化共同体与民生共同体四个层面有效推进。加强新时代两岸交流合作的制度建设,有利于在加深彼此认识的过程中求同化异,创新制度安排,点滴积累共识,扩大两岸共同点,保持适度差异性,在两岸关系的多变性、复杂性与挑战性中探索“一国两制”台湾方案的初步形式,最终实现具有中国特色的“融合式统一”。

试析两岸公民共同体的建构

如何实现两岸"持久的和真正的共同生活",除了强调双方已经是血脉相连的"命运共同体",通过实现两岸民众交往的便利化和生活的一体化之外,更重要的是,双方需要用心去建构基于认同、互信和参与的"两岸公民共同体"。它的三个要素由内而外逐层表现为两岸的集体认同、相互信任与公民参与。两岸公民共同体的建构具有内在规律,与制度、规范以及认同等因素密切相关。基于两岸公民共同体的意涵与建构机制,可从优化社会资本、加强公民教育以及促进公共参与等路径来推进两岸公民共同体的建构。

基于自组织理论构建台湾海峡两岸命运共同体

笔者基于自组织理论对于台湾海峡两岸"命运共同体"进行深入研究,探讨新时期国家统一的实现路径与影响变量。基于自组织理论的耗散结构论对由海峡两岸所构成的巨系统的耗散结构及其稳定性和开放性进行全面的考察,逐步形成的两岸和平发展框架的运行动力和序参量,分析台海地区发生突发应急事件的形成机理,考察两岸和平发展框架的演化路径。

“台湾命运共同体”和两岸命运共同体的对立与对接

如何建设两岸命运共同体是推进两岸关系和平发展与祖国统一进程必须要研究与回答的重要命题。现阶段,所谓的“台湾命运共同体”与大陆倡导的两岸命运共同体的对立态势已越来越明显。在“台湾命运共同体”与两岸命运共同体等相关问题的讨论中,我们应该将李登辉、陈水扁、蔡英文等“台独”执政者所追求的“命运共同体”,与台湾普通民众心中的朴素的“命运共同体”区分开来,大力推动“国家统一”与“民族复兴”两岸共同价值建构、强化两岸命运共同体的中华文化底色、积极打造携手建设两岸命运共同体的两岸新共识,并以台商、台生与陆配、陆生为建设两岸命运共同体的基本元素,努力实现“台湾命运共同体”和两岸命运共同体的有效对接,从而为祖国统一奠定坚实基础。

共同体视角下两岸青年的“经验融合”探析

的新共同体视角下,两岸青年的"经验融合"是增进两岸青年交流路径。两岸青年共同的生活、学习、创业经验融合,有利于两岸青年突破政治束缚、提升交流质量。搭建两岸青年交流平台,树立两岸青年交流榜样,推动两岸青年互换生活体验,完善对台政策配套举措是加强两岸青年"经验融合"的具体路径。

蔡英文“台湾共同体”分裂话语体系的构建及影响

蔡英文所谓“台湾共同体”论述,是指在无法对外宣布“台湾独立”情势下,通过对内形塑“台湾主体意识”来完成“内造台独”“心理台独”“事实台独”的一整套观念建构和意识形态话语体系。相较李登辉“特殊两国论”和陈水扁“一边一国论”,蔡英文“台湾共同体”论述更具隐蔽性、欺骗性和危害性。蔡当局利用全面执政优势,拟把“台湾共同体”打造成新型的“政治正确”,势将大幅挤压以国民党为代表的蓝营和以台湾民众党为代表的白色力量政策论述空间。“台湾共同体”论述也将正面对冲和消解中国大陆的“两岸命运共同体”话语体系,直接加剧两岸冲突扩散化,并为未来两岸和平统一提前埋下民意陷阱。

浅析习近平关于“两岸命运共同体”重要论述的理论定位

一、建立政治共同体,凸显两岸统一性习近平指出":坚持‘九二共识’、反对‘台独’是两岸关系和平发展的政治基础。"在一个中国原则下,"九二共识"成为两岸探索尝试构建政治共同体的前提基础,离开了这个"定海神针",两岸关系和平发展的基石就不复存在,这是两岸双方展开政治交流磋商的基本条件。

妈祖文化与海峡两岸命运共同体建设融合对策探究

拓展妈祖文化交流,凝聚两岸发展共识,深化两岸情感交流,实现经济、政治、文化等融合发展,推动构建命运共同体,从而为祖国统一和民族复兴提供有力前提和基础。在研究文献的基础上,从“两岸一家亲”的理念出发,阐释海峡两岸妈祖文化互动交流,以及共同构建命运共同体的意义和价值。同时对先期的研究成果进行批判继承,剖析海峡两岸妈祖文化融合与构建人类命运共同体所面临的困境及原因,提出推进两岸妈祖文化融合与命运共同体构建策略。

共同体视角下深化榕台融合发展研究

福州与台湾一水之隔,渊源关系深厚,是大陆对台优惠政策覆盖面最广、两岸交流合作最活跃的地区之一。近年来,福州对台互联互通枢纽功能不断提升,与台湾保持良好贸易伙伴关系,产业合作日益深化,文化交流日趋多元,台胞就业创业成效显著,但同时也面临经贸合作层次不高、省内外竞争加剧、政策叠加效应尚未充分发挥等困境。在当前“两岸命运共同体”倡议框架下,福州应有效发挥对台“五缘”特色,充分利用先行先试的政策优势,通过优化营商环境、推进重点产业对接、推动台胞台企同等待遇、强化人才互动合作、深化榕台青年交流等对策路径,加快促进双方经贸产业、人文交流的深度融合,进一步推动榕台融合发展。

两岸关系和平发展新思维的理论分析

在两岸关系发展中,现实主义理论与政策设计在反对"台独"活动中有其独特的功效;两岸经贸关系的发展则印证了自由主义理论的特征。但是,现实主义、自由主义均无法解决两岸矛盾中最为根本的两岸集体认同的差异和对立。以"两岸命运共同体"为主轴的对台新方略,是两岸和平发展时期大陆对台政策的创新,体现了建构主义理论色彩。对台新方略,从两岸社会的视角对两岸关系发展中的民间社会的地位和作用进行了充分的肯定,希望通过两岸合作机制的建设,促进两岸民众共同生活圈的形成,渐次消弭两岸之间各族群的矛盾,在共同生活经历的基础上形塑共同的历史记忆和情感,从而奠定两岸之间的集体认同,为两岸关系的进一步发展提供了坚实基础。

两岸社会统合趋势下台湾民众政治认同问题的思考

随着两岸关系步入和平发展轨道,两岸社会统合的发展趋势逐渐明朗。然而,在此过程中台湾民众政治认同走向却呈现复杂的变化。考察台湾民众政治认同的转变,可以从更大的范围入手。除了在政治层面透析台湾民众政治认同转变之外,也应在社会层面洞察影响台湾民众政治认同转变的社会心理背景。同时,透过政治的、历史的、文化的、社会的乃至心理的分析视角,全面把握台湾民众政治认同转变的多维脉络,从而寻找解决问题的可能路径。建设两岸命运共同体作为解决台湾民众政治认同问题的必由之路,除了在政治层面着手之外,也应从社会心理的发生机制出发,通过调动社会、文化、历史层面的各种积极要素的全方位支持,达到预期目标。