中国古代家庭两性战争的“特写”——“凤姐泼醋”细读(二)

《红楼梦》第四十四回"变生不测凤姐泼醋"是中国古代家庭两性战争的特殊画面,举凡中国古代两性层面关系的人物:丈夫、嫡妻、侍妾、情妇,都被作者聚拢在同一场景,借由他们间冲突矛盾的生发,展现出中国古代家庭两性战争的特点及规律:战场转移下女性内部的自戕与互残。在对这场近乎闹剧般的生日宴会其诸多角色进行讽刺或反讽式摹写时,于平儿这一人物,作者展示的是对中国古代家庭中的特殊群体——妾妇生命境遇的悲情思考。

两性战争:一个被“美丽”夸大了的命题——兼谈构建现代形态的两性美学

“两性战争”是现代女性文学研究中的一个关键词,然而也是一个被女性主义者所夸大了的命题。这一命题发源并植根于西方文化话语,中国文化的特质决定了两性关系建基于独特的家庭关系之上,总体态势是平等、和谐的。无论是古代还是现在,女性处于被动和妥协,这种事实上的不平等,也说明中国古典形态的两性关系中女性地位的低下,现代形态中两性之间的争战不是根源于人性,而是中国社会生产力和生产关系所决定的。建构现代形态的两性美学对于最终消除两性战争有着积极的意义。

中国古代家庭两性战争的“特写”——“凤姐泼醋”细读(三)

《红楼梦》第四十四回"变生不测凤姐泼醋"是中国古代家庭两性战争的特殊画面:举凡中国古代两性层面关系的人物:丈夫、嫡妻、侍妾、情妇,都被作者聚拢在同一场景,藉由他们间冲突矛盾的生发,展现出中国古代家庭两性战争的特点及规律:战场转移下女性内部的自戕与互残。在生日宴会的喜剧性氛围里,展示出对中国古代家庭女性生命境遇的悲情思考。

中国古代家庭“两性战争”的“特写”——“凤姐泼醋”解读

《红楼梦》第四十四回"变生不测凤姐泼醋"是中国古代家庭两性战争的特殊画面。中国古代两性层面关系的人物——丈夫、嫡妻、侍妾、情妇,都被作者聚拢在同一场景,借由他们间矛盾冲突的生发,展现出中国古代家庭两性战争的特点及规律:战场转移下女性内部的自戕与互残;在生日宴会的喜剧性氛围里,展示出对中国古代家庭女性生命境遇的悲情思考。

海派小说两性战争的现代性内涵新解

中国性文化中不具有两性战争的原型,在历史长河中记录的都是男权性奴役的情景。海派小说也不例外,男权性奴役仍然是两性关系的一个基本主题。在实际的两性战争中,女性的报复貌似指向男性,却更多地指向女性,而男性报复落点在社会,却总使女性首当其冲地毁灭掉。《退职夫人自传》堪称现代家庭暴力文学的先声。

两性战争:爱情与利益的博弈——重读经典悲剧《美狄亚》

《美狄亚》描写了惊心动魄的两性战争。在该剧中,爱情至上者美狄亚在与利益至上者伊阿宋的残酷博弈中宰杀了两者所有的共同后代,切断了个人与家庭通往未来的道路。该剧悲剧意义在于:极端利己主义的两性战争牺牲了无辜的后代,但作为当事人的男女两性除了相互推诿责任外,没有人自我反思,没有人主动承担责任,于是这类悲剧便一再在人间上演,具有普世性。

两性战争的温床

婚恋的本质,不过是一个男人和一个女人,经过一定的程序、仪式,形成一个利益同盟和心理同盟。问题只在于:是什么样的利益-心理同盟?有的人婚恋,可能只是纯粹寻找利益同盟——古代的政治婚姻就是如此;有的人婚恋,也可能只是纯粹寻找心理同盟——完全不考虑一个人条件的为了“爱情”,就是如此。

张爱玲小说创作中的女性叙事之探究

张爱玲的小说中创作了众多性格迥异的女性,通过两性战争即对男女情感故事的书写,表达了对男权社会的批判,以及对女性欲望和力量的肯定。由此,女性人物的"功能"意义所传达的是超越普通层面的思考,表现了张爱玲小说创作中对女性叙事的理解和关照。

王尔德诗剧《莎乐美》对海派小说的影响

王尔德创作的《莎乐美》对莎乐美形象进行了根本的改变。诗剧对海派小说产生了重要影响,它引发其关于一系列文学主题的思索,如关于“恶之花”形象从潘金莲到莎乐美的现代转型,与男性阉割焦虑的主题;关于女性意识的觉醒与两性战争的主题;关于性爱与死亡的主题。