论社会历史发展中的两种精神文明

社会主义精神文明与资本主义精神文明都是社会历史发展的必然结果。但是 ,不同社会形态下不同性质的精神文明产生的基础各异 ,所体现的指导思想、服务对象、社会道德风尚、文化建设亦不同。两种精神文明除本质差异外 ,也反映着当代人类文明进步的某些共性。在加强社会主义精神文明建设的过程中 ,既要坚持正确的政治方向和指导思想 ,也需要吸取包括资本主义在内的当代人类精神文明发展中的积极成果 ,为我所用。

世界历史时代的演变与当代两种不同社会发展道路的选择

在当代经济相对落后的国家,社会主义发展道路和资本主义发展道路的选择与世界历史时代的演变有着紧密的内在联系.这两种不同发展道路的选择得以并存的深层世界历史基础是:电气生产力及其发展.但它只是资本主义时代发生阶段性和局部质变的深层世界历史基础,而不是使这个历史时代发生整体性质变的基础.只有依据“深层世界历史基础”来考察当代两种不同社会发展道路的选择,才能正确认识和把握社会主义的历史地位.

试论社会制度的共同性与差异性——兼论关于社会主义社会理论认识上的两种偏差

对社会主义社会的认识,我们经历了一个曲折的发展过程。这种曲折的出现,很大程度上同我们在理论上对于社会制度共同性与差异性的问题未能加以深入认识相关。而在目前的社会主义改革中,由于对社会主义本身缺乏科学认识,致使改革受到不同程度干扰的状况,同样可以从我们至今仍然未能对社会制度的共同性与差异性问题引起足够的注意中,寻找到某种原因。

钱的社会效应和社会制约——兼论两种含义的“向钱看”

二十世纪七十年代末八十年代初,在中国的大地上,出现了一个幽灵——“向钱看”。这个幽灵一经出现,就不翼而飞,不径而走,对人们的思想和社会生活都产生了极大的影响。人们都乐意窃窃私议,许多企业家也乐意暗暗实行,但人们对它的评价却毁誉不一。时至今日,若问怎样看待“向钱看”,得到的回答往往是:“说不清”。我认为,对这样一个影响重大的问题保持缄默回避的态度,是不现实的,应该只有对它进行实事求是的理论分析,才有利于社会主义物质文明和精神文明建设,有利于社会主义经济体制改革。

运用正确的立场、观点、方法进行两种社会制度的比较

比较,是人们分析和认识事物的一种重要方法。有比较才能有鉴别。我们现在处在社会主义制度和资本主义制度并存的世界,生活在两种不同社会制度下的人们,都会从不同的立场出发,运用不同的观点和方法,对两种社会制度进行比较,并且会得出各不相向的结论。宣扬资产阶级自由化的代表人物。

两种价值观的对立和社会主义的价值取向

【正】 我国近年来,围绕着伦理学建设和文化价值观念的讨论,关于“人的价值”、“人的主体价值和社会价值”等问题逐个地被提了出来,并且很快地成为人们的热门话题和争论焦点。但是,究竟什么是价值,什么是人生价值的真谛,应该坚持什么样的价值取向,人们的理解并不完全一致。而那些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,却竭力宣扬“西方价值观”,即“个人本位”的资产阶级价值观,抽象地谈论人的价值,人的尊严,在人们的思想上造成了极大的混乱。有鉴于此,我们有必要在人生价值观这个带根本性的问题上进行辨析梳理,正本清源,以求作出实事求是的科学的回答。这对于加强社会主义精神文明建设,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,具有重大的理论意义和迫切的现实意义。

正确认识两种文明建设的相互作用

物质文明的建设和社会主义精神文明的建设互为条件,又互为目的,这不是说,它们在作用上只是简单的等同,而是说它们各自为对方的发展发挥着特殊的重大作用。胡耀邦同志在党的第十二次全国代表大会上的报告中指出:“物质文明的建设是社会主义精神文明的建设不可缺少的基础。社会主义精神文明对物质文明的建设不但起巨大的推动作用,而且保证它的正确的发展方向。”这正是指出了两种文明建设彼此的作用和各自在作用上的特点。物质文明的建设,对精神文明建设的主要作用是基础的作用,这种基础的作用,是不能在两种文明的建设中随意颠倒的。精神文明的建设对物质文明建设的主要作用,就是精神推动作用和正确发展方向的保证作用,这种作用也是不能用物质文明建设的作用来代替的。为此,我们在实际工作中,必须坚持两个“决不能低估”。

《资本论》与两种文明建设

马克思的不朽著作——《资本论》,是马克思留给我们的最重要的精神遗产之一,是马克思主义理论宝库中一颗闪闪发光的明珠。《资本论》的问世,象一把利剑刺向资产阶级的心脏,给敌人以沉重的打击。《资本论》的光辉思想,一代又一代地哺育着革命人民,激励他们为推翻黑暗的旧世界,创造光明的新社会而斗争。恩格斯赞颂《资本论》时说:“自地球上有了资本家和工人以来,没有一本书象我们面前这本书上那样对于工人具有如此重要的意义。”(《马克思、恩格斯全集》第16卷第263页)

不同社会制度进行比较的原则

对于不同的社会制度进行比较,必须遵循一定的原则,才能使比较结果客观地反映不同社会制度的优劣和差异。这些原则有: 1.本质性原则。从本质上对两种社会制度进行比较,不难得出社会主义优越于资本主义的结论。2.全面性原则。进行两种社会制度的比较,必须对社会的经济、政治、文化。

我国社会主义物质文明和精神文明的关系

邓小平同志在党的十二大开幕词中指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这个基本结论,也就是我们全面开创社会主义现代化建设新局面的指导思想。这一指导思想,应当贯穿于整个新的历史时期。

创建文明城区要增强四种观念

党的十四届六中全会提出要深入持久地开展群众性精神文明创建活动,围绕实现优美环境、优良秩序、优质服务,推动城市的精神文明建设,创建一批具有示范作用的文明城市和文明城区。创建文明城区。

大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果

邓小平同志在南巡讲话中指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸引和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这一重要思想,无论在理论上和实践上都具有重要指导意义。江泽民总书记在谈到学习和领会邓小平同志南巡讲话的精神时,特别强调对这一问题要引起我们的进一步重视。

关于中国特色社会主义的几个理论问题

在中国特色社会主义理论建设中,首先应当做到"五个必须区分":区分两种不同历史形态的社会主义;区分现代社会两条不同的发展道路;区分后发展国家先后两种不同的社会主义道路;区分两种不同涵义的"社会主义初级阶段";区分三种不同性质的社会主义经济制度。混淆不同的概念是导致理论混乱和实践偏差的重要原因。在此基础上,需要认真总结中国实践社会主义道路的初步历史经验,尽力揭示出规律性的认识。

社会可持续发展下的人口理论

进入二十世纪以来,人类社会发生了一系列值得深思的变化,其中包括人口的快速增长和自然资源的迅速消耗。从人类历史发展的整体上看,过去数千年以来的人口发展和自然资源的利用基本上都是以动态形式并驾齐驱的。也就是说在人口有上有下的缓慢增长过程中。

物质文明决定精神文明吗?

从理论上搞清楚两种文明建设的关系,才能在实际工作中摆正两种文明建设的位置。在一些论述两种文明建设关系的文章中,有的把两种文明的关系同物质与精神的关系相提并论,认为物质文明决定精神文明,精神文明对物质文明有巨大的反作用,有的则把物质文明同生产力等同起来,从生产力起决定作用的原理出发,论证物质文明决定精神文明。我们认为,上述说法都是值得商榷的。

马克思主义文明理论的新发展

马克思主义文明理论是马克思主义学说的重要组成部分。党的十二大集全党之智慧,运用马克思主义文明理论,全面总结了我国文明建设的经验教训,郑重提出了“我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明”的伟大战略任务,对我国社会主义社会两个文明的建设指明了方向,极大地丰富和发展了马克思主义文明理论。

宣传社会主义制度优越性中的几个问题

宣传社会主义的优越性,坚定人们对社会主义的信念,是建设社会主义精神文明的一项重要内容。我们认为,注意以下几个问题,可以使社会主义优越性宣传教育更有针对性和说服力。社会主义优越性是关于社会制度的本质的比较性概念首先,社会主义优越性是相对的比较性的概念。社会主义是取代资本主义而兴起的新型社会。顾名思义,社会主义优越性特指社会主义优于资本主义,因而自然更优于封建主义。所以,讲社会主义优越性,虽然可以同封建主义作对比,但主要的应同资本主义比,不可以颠倒了这个主次关系。其次,社会主义优越性指的是从社会主义制度的本质中产生出来的优于资本主义的长处,是从两种社会制度的特征的比较中得出的结论,是理论上的抽象。它与社会制度不同的具体国家之间的比较是有区别的。后者,不仅比较了两种制度的优劣。