两种形态变异类型日本囊对虾稚虾高温耐受性的比较

高温耐受值（CTMax）为评估日本囊对虾稚虾高温耐受性的重要指标，本实验探讨了不同暂养温度（24、28和32℃）和升温速率[（1±0．2）℃／h和（1±0．2）℃／min]对CTMax值的影响，同时利用CTMax和环境响应系数ARR比较了两种形态变异类型日本囊对虾稚虾的高温耐受性差异，并从二者的地理分布、耗氧率、窒息点和温度系数Q10生理代谢指标对其高温耐受机理进行了分析。实验结果如下：（1）不同的暂养温度和升温速率对两种形态变异类型日本囊对虾稚虾的CTMax值均有显著影响（P〈0．05）；（2）在相同升温速率下，32℃组形态变异类型Ⅱ稚虾的CTMax值高于形态变异类型I（P〈0．05），各实验温度范围内形态变异类型Ⅱ稚虾的ARR值都显著大于形态变异类型I（P〈0．05）；（3）各温度组中形态变异类型Ⅰ稚虾的耗氧率和窒息点均高于形态变异类型Ⅱ（P〈0．05）；（4）形态变异类型Ⅰ稚虾在24～28℃的Q。值小于28～32℃的Q10值，而形态变异类型Ⅱ稚虾则与此相反，二者的适温范围不同。结果表明，不同温度对日本囊对虾稚虾的CTMax值、耗氧率和窒息点均有影响，主要分布于南海水域的形态变异类型Ⅱ稚虾的高温耐受性强于主要分布于东海和南海北部的形态变异类型Ⅰ稚虾。

两种形态政治监督的比较及思考

在人类社会的政治活动中存在着两种不同形态的政治监督。第一形态的政治监督是指政治权力的横向分权和制衡 ,第二形态的政治监督是指政治权力的纵向分权和制衡。形态虽然不同 ,但有相同的政治监督追求 ,又有各自不同的政治监督机制。

进步观念的两种形态及共同缺陷

人类自己创造了自己的历史,当人类把自身从动物界"提升"出来之后,社会进步的历史帷幕也随之拉开。与安于现状、被动适应环境的动物相比,人是一种追求与实现社会进步的存在物,人的存在方式是一种否定现状与变革对象的进步方式。由于人类活动总是在一定主观目的的指导下自觉进行的,因而人类追求与实现社会进步的活动势必伴随着进步观念的建构。一定的进步观念对现实采取的是既肯定又否定的辩证态度。

文学进化的两种形态——五四时期胡适与周作人进化论思想比较

胡适与周作人是"五四"时期文学进化论的宣扬者,但他们对于进化论又有着各自不同的阐述视角、表现特征和理论渊源。胡适的文学进化论侧重于文学形式,认为文学进化实质是"文字工具的革新";周作人认为文学进化应当更突出内容和思想的革新,落脚点在"人"上。胡适文学进化论的一个鲜明特征就是"历史"的观念,突出逻辑上的"前因后果"关系,这种实证的思维方式是胡适论证其文学形式变革的思想内核;周作人的文学进化论聚焦于"生物",他提出的一系列重要概念如"人"、"人的文学"、"人道主义"等,都是从生物本体出发的。胡适的文学进化观源自杜威的实验主义,带有浓重的社会达尔文主义色彩,更接近于斯宾塞等人的社会进化理论;周作人从生物层面阐释"人的文学",则更接近于达尔文的生物进化论。另外,周作人的文学进化观在达尔文生物进化论基础上,吸收了克鲁泡特金的互助进化思想,从而带有浓厚的"人道主义"精神。以上三方面差异,导致"五四"时期胡适与周作人文学观、思想观的部分错位与分歧。

黄帝传说的两种形态及其功能

关于古史研究，几十年前王国维曾经提出：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得以补正纸上之材料，亦得以证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之”（《古史新证》第1章，见《古史辨》第1册）。中华人民共和国成立后，考古工作有了很大发展。

论自然美的两种形态及其与人的关系

关于自然美,美学界一直存在着两种截然相反的观点:一种认为是纯自然性质的,与人没有关系;另一种则认为是自然人化的结果,离开了人就无所谓美。我认为:这两种观点都只注意了自然美的一种形态,而且是一种形态的一个方面,而忽略了一种形态的另一方面和另一形态的自然美。实际上,自然美有两种形态,每一形态都既有自然属性的一面,又有与人发生联系和关系的一面,只不过对于这两方面,两种形态各有侧重、各有主次而已。为说明这一点,我拟从阐述两种形态入手,然后论及两种形态的相互关系,最后再分析两种形态同人的联系和关系。

酵母两种形态菌体培养中可溶性蛋白含量及SOD酶活力测定

测定了两种形态酵母细胞在培养过程中的可溶性蛋白及SOD酶活力的变化。在GYR中培养菌体的可溶性蛋白随时间的延长而升高,GYP中菌体可溶性蛋白在培养12h时含量最高。GYR中菌体的SOD酶活力在培养8h时酶活力最大,GYP中菌体的SOD酶活力在培养16h时最大,说明该时间阶段,菌体细胞代谢最为旺盛。

试论认识基本规律的两种形态

“由实践到认识,再由认识到实践”,是认识运动的基本规律。认识基本规律具有两种表现形态,一是由实践到感性认识,由感性认识回到实践;二是由实践到感性认识,到理性认识,到统性认识,再由统性认识回到实践。写成公式是: 认识基本规律:实践——认识——实践。

两种形态的官僚主义

当代社会主义的实践告诉我们,社会主义条件下的官僚主义,并不只是一种脱离实际、脱离群众的思想和工作作风,它首先是一种社会体制。就是说,在社会主义条件下,官僚主义有两种形态:体制性的官僚主义和作风上的官僚主义。王亚南教授在《中国官僚政治研究》一书中,把官僚政治分为两个方面,即技术性的官僚政治和体制性的官僚政治。所谓技术性的官僚政治,主要是就政治作风。

试论近代中国资本主义两种形态的划分

近代中国的社会经济中,除了外国在华资本外,本国的资本主义又存在两种不同的形态。在相当长的时期内,中国近代史的教科书都把近代中国的资本主义划分为官僚资本主义和氏族资本主义两种形态。与此相适应,中国的资产阶级也被划分为官僚资产阶级和民族资产阶级两个部分。但自80年代以来。有的学者认为官僚资本和民族资本的提法不科学,应根据生产资料的所有权把中国的资本主义划分为国家资本和私人资本两种形态。

轻量化的两种形态 TT剑客X1&TT探索者X2无线游戏鼠标

由于“洞洞鼠”大范围地出现,轻量化无线鼠标开始明确划分出打孔和非打孔这两个阵营,玩家对于二者谁更好也是各有各的论调,有的认为打孔设计外观更独特,有的认为打孔设计不耐脏并且内部元件容易受到影响。秉承着赢得更多受众的心态,不少外设厂商在近期推出的游戏鼠标中也是二者都抓,而TT剑客X1与探索者X2无线游戏鼠标这两款产品便是如此。

马克思主义者要正确把握社会主义的两种形态、两个价段的关系

苏戎安在《社会科学报》1998年2月12日著文指出,当前学习社会主义初级阶段理论,有一种观点认为,我们现在实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和市场经济体制,是适应现阶段的需要。

论周代“房中之乐”的两种形态及钟磬问题--兼论其与乡乐、燕乐的关系

“房中之乐”是对周礼中以《诗经》“二南”为歌词的某类音乐的俗称或别称,其内容来源十分古老,其音乐形式则随周代礼乐的演化而发生转变.周代至少存在两种形态的房中之乐,它们异态而同名.琴瑟伴歌而无钟磬的房中之乐是其“本来形态”,管弦钟磬合奏的是其“乡乐形态”.至迟到汉代,二者皆可笼统称为房中之乐.汉末郑玄虽未必能对二者进行精确分辨,但其在注《仪礼》《周礼》时,确有意识地对不同形态进行了区别.周代燕乐、乡乐、房中之乐的关系可简单描述为:乡乐是房中之乐的一种变化形态,它们同属于燕乐而用于宴享的不同阶段.

“律陶”与“集李”:集句诗的两种形态

集句诗看上去只是修辞游戏,但它有更多的内容,特别是还富含微妙的文艺心理学。在集句诗发展的早期,一首集句诗很少专集一人一家,而是广泛取材于各家经典,所谓"百家衣"。渐而专集一家,而勒为一卷、一编或一集的,北宋后期即有李齐的《集杜句》。自兹以降,蔚为大观。历元明清,在整个集句文学史上,专集一家形成了与缀集百家相抗衡的局面,甚至掩而上之。专集一家就涉及艺术风貌问题。具体讲,就是在艺术上与原诗相去几何?循此考察,此类集句诗有两种极端形态。而这两种极端形态的形成,又可以溯源于陶渊明、李商隐各自独一无二的诗风。

要区分儒家文化的两种形态

研究儒家文化与现代化的关系,必须区分儒家文化的两种形态.否则,不仅无法保证大家在谈论同一个问题,而且也难以得出科学的结论.儒家文化,作为中国传统文化的主要构成,经过两千多年的演变发展过程,实际上早已分化为两个虽有联系但却是明显不同的部分.一部分儒家文化,比如说,一部分儒家思想,由于本身的局限或外部条件的变化,早已退出了社会舞台和交往领域,而成了一种只有在儒家经典或文献记载中才能找到、而在现实生活中根本不存在的历史陈迹.儒家文化的这部分内容,我们可称之为儒家文化的死形态或典籍形态.这种形态的儒家文化,我们应当加以研究、发掘和整理,并根据我们的判断,或加以弘扬,或加以批判.但它并不是对我们的现实生活、对中国的现代化进程起实际影响的儒家文化.

《红楼梦》结构“新变”——两种叙事形态的组合

本文阐释《红楼梦》的生命形态,即叙事结构打破传统的写法——叙事结构方式的"新变"。其结构是由两种叙事形态构成的,也就是《红楼梦》前五回建构的百年历史大背景形成浓缩型的潜在结构,与文本叙事时空,即第六回之后所展开的艺术生命流贯的主体叙事结构,形成了互动互补、显隐相彰的动态性的两种叙事形态。进而探讨了前五回对全书整体叙事结构中创建"潜隐结构"的作用,以及两种叙事形态之间的关系,由此而产生的功能与效应。

抽象和具体两种形态劳动价值理论的涵义

抽象形态的劳动价值理论的内容主要体现在《政治经济学批判》第一分册和《资本论》第一卷第一篇中,其特点就是其研究的对象都是最简单、最抽象、最一般的规定,一些较复杂的因素如市场竞争、供求关系等都被暂时舍象掉了,特别是资本,这时候还没有出现,因此这一形态的劳动价值理论可以适用于存在商品生产和交换的一切时代。因为它最简单、最抽象、最一般,所以不可以用它来直接解决现实中的经济问题。

生命的两种形态

蒙田在他的《随笔集》中曾说:“生命是一项不尽平衡的、没有规则的、变幻莫测的运动。”小约翰·福布斯·纳什的生命就长期处于这样的状态。他在而立之年将生命之火燃烧殆尽,于是,生命进入了另一种状态——幽灵的状态。大脑燃烧了,心灵依然美丽。电影《美丽心灵》获得了第74届奥斯卡金像奖最佳影片奖。这部感人至深的片子。

中国近代经济形态大思路──毛泽东关于新旧两种经济形态的分析

中国近代经济形态大思路──毛泽东关于新旧两种经济形态的分析李金铮众所周知，中国近代经济形态主要包括两种，一种是半殖民地半封建经济形态，它代表旧中国历届政府统治下的经济形态，是旧经济形态；另一种是新民主主义经济形态。是中国共产党领导下的经济形态，是新经...