鲁迅对自己杂文的两种态度

通过具体材料的梳理,揭示了鲁迅杂对自己杂文的两种态度:在公开发表的文字中,鲁迅对自己的杂文极为自信,甚至自负;但在私人场合——与友人的通信里,则不断地表示对自己杂文的不满,认为自己的杂文写作只是无意义的"打杂",并非真正的创作。与此同时,鲁迅常常表示小说才是真正的创作,他很想专心于这项工作,却已无力去做。

从否定到接纳:康德对待“经验性的演绎”两种不同的态度

鉴赏判断所具有的独特性质决定了在《判断力批判》中"纯粹审美判断的演绎"不能像在《纯粹理性批判》中的演绎那样以先验演绎为中心而完全排斥经验性的演绎,必须以先验演绎为主,同时结合经验性的演绎来完成对审美判断力的批判。这就是康德在对待"经验性的演绎"方法上所存在的两种不同的态度:从《纯粹理性批判》中的"断然否定"到《判断力批判》中的"温和接纳"。

对待生活的两种态度

非虚构的《在一起》和虚构的《木鹊》放在一起,看似差异很大,实则殊途同归。二者的语言都是朴实的,简练的,白描的,写的都是小人物,小故事,小悲喜,归根结底,写的是充满人情味和烟火气的现实生活。如此诚实的现实主义写作风格和日常生活书写,在当下的诸多写作样态中可能并不时髦,甚至有点"不合时宜".

两种态度对公私

那是1960年初夏,张富清收到陕西汉中老家发来的两封电报,一次是母亲病危,一次是母亲过世。那段时间,他正主持三胡区一项重要培训,原本想等工作告一段落再回去探望,却没想到竟是天人永隔。多年之后,他在日记中写道:“当时国家正处于困难时期,工作任务重,在外地工作想回家探亲的同志很多,作为一个共产党员、革命军人,不能向组织提要求、找麻烦,干好工作就是对亲人的最好报答。”

“不可理解”的两种态度

堂妹来家里了,明明欣喜于自己每天有了朋友作伴。他带堂妹到自己的房间,把书、玩具等都翻了出来,和堂妹一起玩。妈妈进来,被房间里乱七八糟的样子给吓住了。不过,她没有像往常一样生气,转而对堂妹和颜悦色地说:“哇,你这么喜欢书和玩具,真是好孩子!”

民办学校处理家校矛盾的原则与方法

在家校矛盾中,一般情况下教职工是引起矛盾的主要方面。因为学校、教职工相对于中学生而言是"强者"。这些年来,受功利思想的影响,学校、教职工违规违纪事件增多,与家长的矛盾也随之增多。而家校矛盾能否及时有效合理的解决,对学校的生存与发展非常重要。可以说,家长中存在着推动与阻碍学校发展的两种力量。矛盾解决得好,就推动学校发展。解决不好,就阻碍学校发展。笔者结合自己的办学实践,从"自省与自律"着眼,就家校矛盾的成因、家长对待家校矛盾的心理与基本诉求、面对社会对学校,教职工的要求,学校与教职工存在的问题、以及解决家校矛盾的原则与方法做了一点有益的探讨。提出了抓住解决家校矛盾积极因素,态度诚恳、方法得当、及时沟通、公正平等处理家校矛盾,促进家校矛盾向着有利于家校合作方面发展的基本方法和原则。一家之言,抛砖引玉。

朝花夕拾(文摘)

宗白华《略论文艺与象征》诗人艺术家在这人世间,可具两种态度:醉和醒。醒者张目人间,寄情世外,拿极客观的胸襟“漱涤万物,牢笼百态”(柳宗元语),他的心像一面清莹的镜子,照射到街市沟渠里面的污秽,却同时也映着天光云影,丽日和风!世间的光明与黑暗,人心里的罪恶与圣洁,一体显露,并无差等。所谓“赋家之心,包括宇宙”,人情物理,体会无遗。英国的莎士比亚,中国的司马迁,都会留下“一个世界”给我们,使我们体味不尽。