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解蔽之蔽:荀子解蔽方法论的双重旨向与效应
1
作者
储昭华
《福建论坛(人文社会科学版)》
北大核心
2024年第1期53-67,共15页
与关于道的两重特征描述相对应,荀子的解蔽方法论包含着两种不同的理路:整体的普遍之道应是多种规定性的统一,以此为基点,其蕴涵着以解蔽实现多元开放的互补融合的潜在发展趋向;而价值之道只能有唯一的正道,礼义之道才是“不蔽”的标志...
与关于道的两重特征描述相对应,荀子的解蔽方法论包含着两种不同的理路:整体的普遍之道应是多种规定性的统一,以此为基点,其蕴涵着以解蔽实现多元开放的互补融合的潜在发展趋向;而价值之道只能有唯一的正道,礼义之道才是“不蔽”的标志和必然之选,因此其最终以对儒家价值的捍卫和巩固为旨归。二者之间不仅隐含矛盾张力,且实质上最终导致后者对前者的消解。这两种理路及其效应的矛盾统一的特征,并不限于这一方法论及的荀子思想本身,而具有很强的典型意义和代表性,需要认真辨析和思考。
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关键词
荀子
解蔽
“不蔽”
道
两种理路
原文传递
辩证法本质辨识——论唯物辩证法与唯心辩证法对立的意义
被引量:
2
2
作者
游兆和
《清华大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第5期90-95,177,共6页
流行观点认为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"根本对立,但人们从未探讨这一对立的深层认识论意义。实际上,这一对立不过是人类认识两种理路的区别,即哲学与科学两种研究路径的分化。"辩证法"具有逻辑思维的...
流行观点认为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"根本对立,但人们从未探讨这一对立的深层认识论意义。实际上,这一对立不过是人类认识两种理路的区别,即哲学与科学两种研究路径的分化。"辩证法"具有逻辑思维的内在本质,这种本质并不因"唯物主义"和"唯心主义"的对立而改变,因而把"辩证法"区分为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"并不具有本质意义。马克思对黑格尔辩证法的"颠倒",也是把哲学辩证法应用于科学研究,但这种应用也不改变辩证法的本质。"辩证法"的本质在于"反思"而不在于"反映",辩证法本身即具有"颠倒"性质,由此才为科学发展提供了认识论与方法论前提。
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关键词
辩证法
两种理路
哲学辩证法
科学辩证法
原文传递
题名
解蔽之蔽:荀子解蔽方法论的双重旨向与效应
1
作者
储昭华
机构
武汉大学哲学学院
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
北大核心
2024年第1期53-67,共15页
文摘
与关于道的两重特征描述相对应,荀子的解蔽方法论包含着两种不同的理路:整体的普遍之道应是多种规定性的统一,以此为基点,其蕴涵着以解蔽实现多元开放的互补融合的潜在发展趋向;而价值之道只能有唯一的正道,礼义之道才是“不蔽”的标志和必然之选,因此其最终以对儒家价值的捍卫和巩固为旨归。二者之间不仅隐含矛盾张力,且实质上最终导致后者对前者的消解。这两种理路及其效应的矛盾统一的特征,并不限于这一方法论及的荀子思想本身,而具有很强的典型意义和代表性,需要认真辨析和思考。
关键词
荀子
解蔽
“不蔽”
道
两种理路
分类号
B222.6 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
辩证法本质辨识——论唯物辩证法与唯心辩证法对立的意义
被引量:
2
2
作者
游兆和
机构
中国政法大学人文学院哲学系
出处
《清华大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第5期90-95,177,共6页
文摘
流行观点认为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"根本对立,但人们从未探讨这一对立的深层认识论意义。实际上,这一对立不过是人类认识两种理路的区别,即哲学与科学两种研究路径的分化。"辩证法"具有逻辑思维的内在本质,这种本质并不因"唯物主义"和"唯心主义"的对立而改变,因而把"辩证法"区分为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"并不具有本质意义。马克思对黑格尔辩证法的"颠倒",也是把哲学辩证法应用于科学研究,但这种应用也不改变辩证法的本质。"辩证法"的本质在于"反思"而不在于"反映",辩证法本身即具有"颠倒"性质,由此才为科学发展提供了认识论与方法论前提。
关键词
辩证法
两种理路
哲学辩证法
科学辩证法
分类号
B015 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
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1
解蔽之蔽:荀子解蔽方法论的双重旨向与效应
储昭华
《福建论坛(人文社会科学版)》
北大核心
2024
0
原文传递
2
辩证法本质辨识——论唯物辩证法与唯心辩证法对立的意义
游兆和
《清华大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014
2
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